寂智(温涛);字:传佛,归云,麦积山僧。甘肃天水人。自幼随外公习书画,后师从董晴野先生,月照上人,谢武宏诸位先生。少年志修梵行,曾就读于河北省佛学院,对佛教工巧明一科有独到见解。多年间蒙禅门诸大德教喻并悉心指授,以丹青参禅、笔墨问道,渐登禅画艺术堂奥。作品注重传统与禅意的融合,努力探求禅意笔墨的新篇章。独自设计或参与设计完成了国内诸多大型佛教造像,曾获第十三届甘肃省工艺美术百花奖创作创新一等奖等多个奖项。现为甘肃省天水市佛教协会副会长、天水净土寺首座、中华禅画院秘书长。
云窗随笔
一曲来心上,清声未易逢,
月明今昔里,琴操此山中;
飒沓松堂静,杯中陈茗红,
知音不可得,珍重古人风。
光阴荏苒,时届不惑,忆昔往事,如昨日尤新。余自幼受外公熏染,每于寒暑假期,习墨读经,少时随海正法师志修梵行。2003年研读于河北省佛学院,侍净慧长老,初窥禅门。后拜师于董晴野先生门下,艺于丹青,廿载烛夜,不敢稍有懈怠。承先生倾囊而授,至今仍受用无穷。先生常言:艺贵乎虚,画者必须具有绝对的自性,绝对的自悟与自证,须要绝对的重视自我的精神。
中国画既要重视传承,亦要有承古突新的胆识,敢于突破自我、突破思想禁锢的束缚。画中国画当得意忘形——得其意而忘其形。形而上之意,天性使然;形而下之貌,用功得之,其二者合,大匠之道矣。白石老人曾言:学我者生,似我者亡。便是最好的诠释。诠释中国画语言的最好手法是直接,以真性情假以笔墨,勿装腔作势,勿拿腔拿调。
凡艺者必须有绝对地肯定自性自心的精神。【不受人惑乱】,是一种境界,它来源于对真理的彻底了知和明晓,来源于对自己的绝对自信和勇于承担。我们坚持自己的原则,不为外界虚妄诓惑,我们就一定能义无反顾地走向超越。
画者当具备:真实观察,真实体验和真实的表现。佛门有云:直心是道场,直来直去,本地风光等,无不在于告知人们一个【真】字了得,会此意者成佛有余,况从艺乎!
从艺与参禅悟道同源,就是与自我的欲望、脸面进行一场战斗,要有千军不退的勇气。纵然遭遇无情的棒喝如骊龙凶恶,不退缩亦不畏惧,方能攀折龙角,得其顶珠。人本来没有烦恼,奈何执着太多,总是看着别人的眼色与脸色活着,总是过分在意大家的看法和态度,所以畏首畏尾,越活越累。
艺术家首先必须是一个思想者!要有独立之精神,自由之思想。要有孤峰独宿,立处皆真的作为。不以其社会背景和组织架构分彼此高下。佛经有云:一切贤圣,皆以无为法而有差别。又云:非法非非法,法尚应舍,何况非法等,无不是为让人们放下形而下的小思维,提起形而上的大智慧。
画画,方法越简单,格调越高,到此境地方为上乘。
人格的完善,是一切领域的基础。只有在这基础上,方可成就所谓道业。因此太虚大师有言:仰止唯佛陀,完成在人格。艺道亦复如是。
艺术作品以画者自己不可反复为最上!画非以大小论好坏,而以达意为最要!离法自净——便是艺术的最高境界。
中国画的较高境界:是用中国的画的语言,来表达画者的心息,即一种内心世界的态,其具体表现为一个融字。即在创作的过程中作者是否达到了没有【我在画】与【被我画的物象】的纯净之地。中国画也需要一个【化】境,即从大家所共识的具体物象中,化生出作者特定的绘画语言。
如来说:世界即非世界,是名世界。
中国画的语言有两种。一者为形而下的:即自然界的具体物象与诸如各种画谱等一系列的中国画工具书。一者为形而上的:中国精神,其具体散布在儒、道、释三教及中国哲学中。只有真正理解了【中国】的画者,笔下所呈现的作品才是严格意义上的【中国画】。记得老先生说过:要画中国画,先做中国人。中国人怎么做?须得中国精神!【中国精神】怎么得?当从儒道释三教中取。我听而行之,至今受用。好的画绝少有做作的痕迹,其应是画者内心世界真心性的流露。就像婴儿一样喜怒哀乐毫无掩饰,且非常直接。《道德经》第二十八章有云:复归于婴儿。中国画中的具体物象,经取舍后,其实是非常人格化的,都是遥指画者内心世界的一个月亮,至于是什么样的月亮,就要看其内修得如何了。因为在每样物象的背后,都承托着画者的精神寄托。
佛门中有见月忘指一说,其实中国精神这一个月亮,也无不在诸多的中国艺术形式中传承着,当然中国画也不例外。只是大凡画画的人都认指为月,绝少去在见月上做功夫,而都在手指上做文章,此本末倒置矣。通观中国画现状,不是没有人画画,而是绝少人懂画,当代受西学思想影响,已经严重的破坏了中国本土优秀文化和中国传统审美,这才是当代中国画艺术的真正悲哀!
凡作书画,其实只要如实地将自己内心当下的真情感写出便可,其实不存在所谓的好与不好,只有当下意境的真与不真。好的画必须真。云林曰:不过逸笔草草,聊写胸中逸气耳。逸本于心,心性贵真,此一点,闻者众,明者寡。所谓宇宙在乎手者,眼前无非生机,观历朝得入逸品之境者,多超迈淡薄之士,或于冷逸消散中见大热情,或于灿烂天真处见真平淡。古人云:士人作画,当以草隶奇字之法为之,树如屈铁,山如画沙,绝去甜俗蹊径,情生于心,活泼天然,方能会得古人师心不师迹之语也。宋·邵定诗曰:白日看云坐,清秋对雨眠,眉头无一事,笔下有千年。
壬寅仲夏
山僧寂智于云泽居记之
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图文|寂智
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