图片源自《白氏长庆集》卷七一拼图
画弥勒[①]上生[②]帧[③]记
南赡部洲大唐国东都香山寺居士[④]太原人白乐天年老病风[⑤]，因身有苦，遍念：一切恶趣众生，愿同我身离苦得乐。由是命绘事[⑥]，按经文，仰兜率天宫[⑦]，想弥勒内众，以丹素金碧形容之，以香火花果供养之，一礼一赞[⑧]所生功德[⑨]，若我老病苦者，皆得如本愿焉。本愿云何？先是，乐天归三宝[⑩]、持十斋[11]、受八戒[12]者，有年岁矣。常日日焚香佛前，稽首发愿，愿当世来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏[13]下降，生生劫劫与慈氏俱，永离生死流，终成无上道[14]。今因老病，重此证明，所以表不忘初心，而必果本愿也。慈氏在上，实闻斯言，言讫作礼，自为此记。时开成五年（840年）三月日记。
按：以下注释中佛教词均源自国学大师网站收录的辞书。
[①]梵语Maitreya音译，意译「慈氏」。著名的未来佛。我国的弥勒塑像胸腹坦露，面带笑容。传说五代时布袋和尚是其化身。
[②]上生，词典没查到，疑为上界生活之意。
[③]画幅。
[④]白居易晚年号香山居士。
[⑤]白居易839年患风痹，中医学指因风寒湿侵袭而引起的肢节疼痛或麻木的病症。
[⑥]此指画师。
[⑦]兜率天，亦称「兜术天」。 梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是弥勒菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。白居易《祭中书韦相公文》：「灵鹫山中，既同前会；兜率天上，岂无后期？」
[⑧]佛教语。谓礼拜三宝而赞其功德。如唐释善导有《往生礼赞》，宋释仁岳有《释迦如来涅槃礼赞》。亦谓僧徒歌咏赞佛。
[⑨]功德：佛教语。《大乘义章·十功德义三门分别》：「功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。」
[⑩]三宝：(梵Triratna)佛教语。指佛、法、僧。《释氏要览·三宝》：「三宝，谓佛、法、僧。」后以指佛教。
[11]即十斋日：佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：「复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。」唐高祖《禁行刑屠杀诏》：「自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。」亦省作「十斋」。白居易《春日闲居》诗之一：「今日非十斋，庖童馈鱼肉。」
[12]八关斋亦称八关戒，佛教指在家信徒一昼夜受持的八条戒律。《资治通鉴·齐武帝永明元年》：「会上于华林园设八关斋，朝臣皆预。」胡三省注：「释氏之戒：一，不杀生；二，不偷盗；三，不邪淫；四，不妄语；五，不饮酒、食肉；六，不着花鬘璎珞、香油涂身、歌舞倡伎故往观听；七，不得坐高广大床；八，不得过斋后吃食。以上八戒，故为八关。」。
[13]慈氏，佛教菩萨名，即弥勒菩萨。 弥勒，梵语Maitreya，意译为「慈氏」，为将继承释迦佛位的未来佛。参看注释[①]。
[14]无上道，佛教语。指如来所得之道，更无过上，故名。唐刘禹锡《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗：「精修无上道，结念未来生。」
补充：关于开头的南赡部洲
《西游记》第一回：世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。古印度传说，谓须弥山四方咸海中有四大洲，为人类居住的地区。其说为佛教所采用，传来中国后，因佛经译本不一，洲名也各不相同。通称为：东胜身洲(亦作东毗提诃洲、东拂于逮洲)，南赡部洲(亦作南阎浮提洲)，西牛货洲(亦作西瞿陀尼洲、西瞿耶尼洲)，北俱卢洲(亦作北郁单越洲)。
下为白居易的《画弥勒上生帧赞并序》
记载了一次140人参加的上生集会
可与上文参看
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