有道是：功夫不负有心人，最近在国图上寻找，偶得杨深秀的《雪虚声堂诗抄》黄页本，为天津图书馆藏本，打开一看，竟然是刘笃敬的题签。原先写闻喜人杨深秀写给襄汾人刘笃敬兄弟的诗时，看的黑白影印本的，注释字小又不清楚，这下子全不成问题。
刘笃敬的楷书
诗抄内页，
最右边杨写给刘的怀人诗。
又得《山西乡试同年齿录(光緒元年恩科)》，所谓同年齿录指的是科举时代汇刻同榜者姓名、年龄、籍贯、三代等的册籍。光绪元年是1875年，新皇帝登基，特别开科考试，故称恩科。翻阅《太平县志》，当年太平县共有五人中举，而刘氏兄弟同科中举，笃敬当时28岁，笃恭22岁，也算是一件荣耀事。
光绪版太平县志
齿录前的中举名单
齿录中有兄弟二人的详细资料，含字号和生日，为现有著述所未记载过的。如笃敬字慎堂，县志上记载的是缉臣，也是现在一般著述中所用。笃恭字平甫，县志上是友于。《书·君陈》：惟孝友于兄弟。后即以友于为兄弟友爱之义。是何时改字的？有待探讨。堂兄刘笃康字乐堂，笃敬初字慎堂，当是有关联的。齿录中云：行一，又行二。行一是就刘向经三个儿子排序，他是老大。行二则是就整个刘氏家族排，他排在刘笃康之后。刘笃敬生日是道光二十八年农历四月二十六日，换成公历即1848年5月28日。妻子儿女的也有记录，看图就好了。
刘笃敬的名笃敬当是源于《论语-卫灵公第十五》：
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬（何新先生译为做事厚道谨慎），虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
笃敬父亲刘向经号石渠，有意思的三兄弟的号也带渠字，笃敬号小渠，笃信号仲渠，笃恭号幼渠或少渠。笃敬的小渠后来也作筱渠和效蘧，当是效法蘧伯玉的寓意，寡过做君子。《论语》中有两则与蘧伯玉有关的：
蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！” 《宪问第十四》
子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《卫灵公第十五》
看上面介绍，刘笃恭过继给了叔叔刘向善做儿子，所以有几个本生的标示，本生即亲生。
刘笃恭的名笃恭出自《中庸》：
《诗》曰：“不（读作丕）显惟德！百辟（bì）其刑之。”是故君子笃恭而天下平（傅佩荣先生译为君子笃实恭敬，天下就会太平）。
刘家三兄弟，还有一个排行老二的刘笃信，他的笃信出自《论语-泰伯第八》：
子曰：“笃信好学（何新先生译为坚守信念而勤于学习），守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
从父辈们的向经、向善、向书到下一代的笃敬、笃信、笃恭，可以看到刘氏家族对儒家文化的亲近。
又：国图上发现一个刘笃敬写的两兄弟的行述：《诰授奉政大夫陕西试用府同知增贡生仲弟仲渠乙亥恩科举人季弟少渠行述》，行述也叫行状，即生平概略、履历，可惜没公布，无法阅读。刘笃敬没有诗文集之类传世，除了给兄弟写的行述外，还有一篇写给母亲的行述，孔夫子网上有售，附有几张图片，其中提到笃恭笃信的早逝，文字十分感人。另刘氏兄弟的私塾老师进士王文在撰写的刘向经夫人墓志中说：笃敬兄弟先后从余游最久，笃恭尤沈粹，咸以大器目之，不幸与笃信俱先卒，惜哉！
图自孔夫子网，做了裁剪
资料难得，现公布于众，供研究者取用。有需要上述杨深秀诗抄和同年齿录完整资料的，可以在文下留言。
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