襄汾赵氏刻书：孝村举人王玮《洗桐居士集》

赵熟典一直留心乡贤诗文的刻印，除了西曹路进士王奂曾的《旭华堂诗文集》、汾城进士王体复《姑射山人吟稿》外，还刻印有我县孝村举人王玮（1691―1748）的《洗桐居士集》。王玮考中举人后便做了知县，后来一直做到湖南宝庆府知府，其生平将另文介绍。

这是清代诗文集汇编里的影印版本，所据为山西大学图书馆藏书，可看到印章。

洗桐居士集序：

孝原（县志载：李将军墓，在县西五里孝子村，赵良将李牧也。其子荣庐墓三年，遂名村为孝村）王先生公车（汉代以公家车马递送应征的人，后因以「公车」为举人应试的代称）北上即蒙恩拔擢，命为常山令，未得遂其成进士之心。（孝村的王先生北上参加举人考试，就蒙皇恩被提拔，做了浙江常山县知县，没能完成他成为进士的心愿）善诗古文词，且为老画师。予手抄其诗于三十载之前，而抄其古文词于近今数月之间，合而梓焉以存，先生皆（疑先生在皆字后）从政后所为，名洗桐居士集者。（先生擅长作诗撰文，且是个老画家。我三十年之前亲手抄录了他的诗，这几个月里又抄了他的古文，如今合在一起印出来保存，这些诗文都是先生做官后所写的，就是命名为《洗桐居士集》的那个集子）昔自常山卓异，自辰州分府宝庆太守，数次赴京，便道抵里门，（昔日，先生在常山县任知县时考核获得了优等，后来荣升宝庆知府，几次赴京面圣时都顺道回乡）予乞为先大夫教授公传，先生慨然曰：“先公为乡人表，当勉为之。”今存集中。且数囗囗（可惜字有残，疑为“数来”）候，盖先生舅氏张公与予同里闬，张公青目先大夫，每命先生来，且以绘事惠，至今犹忆其谈吐也。（我请先生为先父写个传，先生感慨万分，说：你父亲是乡人们的表率，我会尽力写一写。如今，先生写的小传就保存在集子里，而且先生曾多次来我家问候。因为先生舅舅张公和我家住得近，张公青睐先父，每每命先生到我家，而且以画作馈赠，至今仍然常常回忆起先生的谈吐）诗与古文，予岂敢尚论（向上追论）哉？然先生论侍御公（即王奂曾）之文曰“感慨悲歌，皆关世教，其用笔如司马龙门矣！”论侍御公之诗曰“俊逸澹远，旨温以厚，音和以雅矣！”得非自道也耶？（先生的诗文我怎敢评论，我觉得他评论侍御公诗文的话其实也是在说自己）每春风秋月，悬所绘图，诵其诗文，又岂敢较量其为关巨米董（古代几个有名画家）手法哉？然先生《买画绝句》则有“近日搜奇得两绝，李成烟树郭熙山。（李成和郭熙都是古代名画家）”又有“移向米家船（北宋书画家米芾，常乘舟载书画游览江湖。后常以「米家船」借指米芾的书画）上住，书痴画癖任人呼”矣，亦非自道也耶？梓而行之，自有知其诗与古文者。（每逢春风和畅和秋月朗照时节，我就会悬挂起先生当年所赠的画作，诵读先生写的诗文，又怎么敢评价他的画是不是采用了古代名画家的手法呢？先生的绝句里有两句，难道不也是在说他自己吗？眼下先生诗文印出来流行，自然会有真正知道他的诗和古文的人。）

乾隆乙未冬月同里晚学赵熟典敬题

其中的《赵广文传》即为赵熟典父亲赵思植所写的小传，县志上有存。

还有些墓志诗文，涉及到襄汾本地人物，可供研究者参考。同学有孝村的，曾向他打听王玮后代，其后代也知道祖先做过官，至于他的诗文怕是不曾留意的。有空当去寻访，家谱之类怕是无存，遗迹不知还有没。

东敬后学贾岗生