话说六月初一前一天，我在南门外看了王氏创建家庙碑，还见了几位老爷爷。那天上午本来还想见一个王家的爷爷，正好他不在家，所以下午我便又去登门。爷爷正在门口和一个伯伯聊天，他说另一王爷爷知道的多，我说上午见过了。伯伯忽然说他见过一个王家的碑，以前干活时见了还瞅过几眼。于是骑了电摩，带着伯伯到了原来的囗囗所在地。还好门开着，现在好像是一个种植基地，没怎么留意门上的字。进门后见到一个阿姨或者姐姐问干啥，王伯给人家说明了来意，我便随王伯往南头走去。穿过一片荒草地，走近了便见一个高高的碑楼矗立着。想不到村里还保存有这种大多只在书上和网上才能看到的古迹，现实中只见过一回，那年随同学曹伟过他家村外地头看过一个曹氏始祖碑。碑楼上方“思敬”
碑正面中间是王氏后五支二世祖讳满、奈、得保、总之茔，查家谱，他们是后五支之一的后四支祖王欲的四个儿子。
碑头有永垂不朽四字，时间是大清乾隆四十七年（1782）清明前三日吉旦，落款己卯科乡进士前一支裔孙王子肃题。
乡进士其实就是举人，乡试录取分正榜生和副榜生，正榜生才算正式中举，副榜生可以被选为副贡，贡入国子监学习。
王子肃就是副榜生，也算是榜上有名。王子肃字居敬，参加过乾隆四十年《太平县志》编修，为县志的参阅之一，家谱上也一点介绍，没有更多资料。
碑背面碑头中间是道源后裔四个字，底下密密麻麻的是四个二世祖的后人名录，直至十二世，真是太珍贵了。
碑楼背面“如在”
这碑比家谱晚了53年，家谱是进士王锡韩孙子王棠馨雍正七年（1729）重修的，所以可以弥补家谱上许多世系不足。
家谱中四个二世祖的部分世系图
天气正热，阳光打在碑上，不远处还有只狗在叫，匆忙拍了几张效果不大好的照片后，我们便又越过那片长满蒿草的田地。到了房屋那里，给人家打了个招呼，便离开了。
短短一两年就可以让一片田地荒芜，几百年的光阴更足以让祖先的历史变得荒芜，幸亏有家谱和碑刻存世，我们还可以借着这些久远的文字捕捉一点祖先的痕迹。看到祖坟当思敬宗溯祖，祭祀祖先就如他们还在，记得古书里对“祀”有个注释：似将见其先人也，这也正是“祭如在”的涵义。 这个祖坟不知清明节还有没王氏后人扫墓，建议王氏后人把后面的十二代祖先名字抄录或制成拓片，这相当于刻在石碑上的家谱，总算可以弥补一点家谱原本缺失的遗憾。如果能申请列入县里文物保护对象，那就更好了。 我村王氏宗族文化构成，目前有创修于民国的祠堂，有钁爷隐居的清濂洞，有家庙残碑，有这块祖坟碑，有记载王愫为大庙捐地基的碑，有复制家谱，有进士王锡韩墓志和其若干诗文，有孝子王珏墓志文和其父王明统的一篇文字，当然还有钁爷王道源的传说和六月初一的逢会传统，还有我村的广大王氏后裔和散居外地的王氏后裔，如山东嘉祥王浪祖的一支，日后也许还会有新的发现。这些丰富的资源对于提升我村的文化自信来说不可或缺，希望广大村人尤其是王氏后人重视起来，行动起来。
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