冯敏昌(1747—1806年),曾为乾隆进士、翰林编修、户部主事、刑部河南司主事,诰授奉政大夫。字伯求,号鱼山,广东钦州(现为广西钦州)大寺镇马岗村人。一生诗作2000余首,文200多篇,主要收录进《小罗浮草堂诗集》(多卷本)、《小罗浮草堂文集》(多卷本)、《岭南感旧录》、《笃志堂文抄》、《师友渊源集》、《华山小志》、《河阳金石录》等文著,还纂修《孟县志》、《广东通志》等多种志书,共约200多万字。冯敏昌曾到太平县北柴村富商王家游览,有游览诗作传世,参见当时他的同年襄陵东柴村进士吴克元在王家任教,二人叙旧畅谈,后来冯敏昌为吴克元的文集写过一篇序,还为王家写过两篇传记、一篇墓志文字,收均入其文集中,日后整理。县志圣贤首列伯益
实嬴秦赵宋之祖
网上百科资料:伯益,名益,偃姓,伯为爵称,亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鹥,大费。皋陶之子,东夷族首领少昊之后,系赵、嬴姓诸国的受姓始祖,虞夏之际的一位重要历史人物。传说,他能领悟飞禽语言,被尊称为“百虫将军”。在他的带领下,中国早期先民学会了建筑房屋,凿挖水井。伯益最突出的贡献就是佐禹平治水土,他将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来,成为《山海经》的素材,所以学者认为《山海经》最初的撰写人很可能是就是伯益。西周穆王(公元前900年左右)时,伯益的后裔造父因为替周穆王驾车有功,被赐封在赵城(今山西洪洞北),造父因此改嬴姓为赵姓,伯益因此被尊称为今天赵姓族人的血缘祖先。伯益,亦称大费,是中国古代嬴姓各族的祖先。太平县伯虞村,原名伯益村,曾名伯皇村,今又从俗改称伯玉村,毗邻伯社村,有伯益故里之称。《太平县志》记载:伯益庙有两处,一在汾东伯社村(县志作北社)伯益墓旁,明代太平知县魏公韩创建,有墓田一百四十余亩,魏氏有《虞官伯益庙碑记》。一在县北张高村,不知何人创建,康熙年间有重修,西曹路进士王奂曾有《张高村重修伯益庙记》记其事。文云:以前祭祀伯益均在伯社村,明代中叶以后因为庙隔汾水多有不便,改建在张高村东。王奂曾祖父王庭曾辑录过一本书叫《圣虞纂言》,汇集文献中有关伯益的文字。此外,南中黄村、赵雄村(村人赵定宋即进士赵襄宣祖父有碑文,见雍正版县志)还有民间私人创建的伯益庙,以上是古代县志记载的。碑记方面,有良陌进士刘贽的一篇《创建伯王庙行宫碑记》,据文乾隆年间良陌村南城还建过伯王庙行宫。古城镇也有伯王庙,相关的三篇碑记可参看《三晋石刻大全-襄汾卷》。这几处伯益庙大都已无存,倒是南贾镇仓头村有一座伯王庙,经文化学者刘勇先生呼吁,引起了关注,后唐人居认养重修,今年已被列入省保单位。此篇《重修伯益庙碑记》摘自冯敏昌《小罗浮草堂文集》卷三,《清代诗文集汇编》第418册收录。是冯敏昌应时任太平县知县徐希高(乾隆47年任)之请而作,徐氏和冯氏有同乡之谊,冯敏昌北柴之游后曾到太平县署过冬,第二年春天才南行。重修伯益庙碑记 戊申1788
摘自冯敏昌《小罗浮草堂文集》卷三
粤稽虞廷,命官分职,禹授益、稷、契,厥功懋焉。其中三代递嬗,各推祖德,用岁三千,益之遗烈邈矣。而秦并天下,史亦推本于益。抑秦暴,又世不久,或乃上论益德,若烈火之故使然者,其信然欤?昔孔子于舜治天下之臣五人而叹其才难,则益之有功于天下后世亦大矣,他何论耶?伯益:舜时东夷部落的首领,为嬴姓各族的祖先。相传伯益助禹治水有功,禹欲让位于益,益避居箕山之北。余自乙巳(1785)出都游晋,如平阳、安邑、稷山,诸所谓古先圣王都会遗迹,莫不低徊仿像。间至太平,邑宰徐君为言:邑境伯益墓有庙,庙临汾水,盖历代载于祀典者。庙就圮,方思修之。余时未暇以谒,遂去之秦中,复历豫之河阳,以至于今。而徐君书来,云庙已捐俸新修,视前峨焕有加,属余为文以记。余谨按《祀典》:能御大灾则祀之,能捍大患则祀之,有大功德于民则祀之。是以有先啬之祭,有瞽宗之祭,为其为养与教先也。若益之佐禹平水土、奏鲜食,其后相禹,以至于荐天,其功若德,即所在报祀,礼亦宜之,又况其墓之在邑焉者耶?抑余至秦,观于祠庙亦多矣,而秦后之祀无闻焉。至中州而闻周穆王时,临淮之国有徐子者,与秦同柏翳之后,盖柏翳即伯益。至偃王诞,得朱弓赤矢之瑞,躬行仁义、去刑争,文德渐于四方。时穆天子驾八龙之骏,方觞西王母于瑶池。四方诸侯,无所质正,遂宾祭于徐庭,执玉帛而朝者,三十有六国。穆王惧,归而连谋诸楚。楚伐徐,徐不忍斗其民。比走彭城,仰天叹曰:“余赖于文德,而不明武备,奈何?”然民随而从之者万余家。又于武原山凿石为祠以祀之,而戴其后嗣如初。其后以国为姓,名公巨人,史不绝书,皆本于偃王,而实发源于柏翳之绪。噫嘻,此非仁者效耶?奈何执秦事以论于益德也?虽然偃王之仁尚宜庙祀,而益独不得庙,庙或不虔,宁非数典而忘其祖也哉?注释:
先啬:即先农。《礼记·郊特牲》:“蜡之祭也,主先啬而祭司啬也。”郑玄注:“先啬,若神农者。”
瞽宗gǔ zōng:殷代乐人的宗庙和学校。
鲜食:刚宰杀的肉类。《书经-益稷》:予乘四载,暨益奏庶鲜食。
宾祭:谓招待贵宾和举行大祭。
穆天子:周穆王。
连谋:合谋。戴:尊奉。
今徐君之为此,其大有合于人心,而亦克广乎自志者矣。徐君名希高,字柏源。吾粤之德庆州人。在官有仁声,晋中无不闻。盖观此即亦可知其余矣。注释:
玄圭:一种黑色的玉器,上尖下方,古代用以赏赐建立特殊功绩的人。影印本作元圭,避康熙讳。
皂游:古代旗帜挂的黑色飘带。当禹在平定洪水后,帝舜赏赐伯益以皂游。
竁:cuì墓穴。
庙食:谓死后立庙,受人奉祀,享受祭飨。
台骀:汾水之神。
猗与:叹词。表示赞美。
我一直关注的赵康刻书家赵熟典写过一首伯益庙的诗,县志有录,附下: