创新有为心态论
关键词：心胸要开阔 眼界要开阔 诗学 哲学 心理学 系统论 信息论
1科学的创新有为发展心态
网络新诗界，我们践行创新有为的诗意人生。
经济新时代，我们的生活丰富多彩而难免烦乱。
网络新世纪，我们的情愫多彩而细腻。
诗写新生活，诗写新情愫，我们的创新点，还在于寻求适宜更好的表达时代新感受的形式和手法。
但我们似乎难以断代。其实，历代诗史高峰的形成，都不是建立在断代上。哲学论早就告诉我们，事物的发展是遵循否定之否定规律的。这里的否定，之所以形成“之否定”，在于对之前的否定，不是全盘否定。而是扬弃式发展。就是在原有基础上，去其糟粕取其精华，承继以往之优长，扩展现时之创新。此创新，可以古为今用，可以是鲁迅所言的“拿来我用”。两者都是结合当时实际的创新运用。更有新的形式、表现手法的产生。
总有些人以为，创新就是对过去划清界限。要知道，这个界限如果不是人为，那是无论如何也划不清的。要不怎么会有源远流长的说法，又有抽刀断水水更流的说法呢？
承继以往，开辟未来，这叫继往开来。没有继往，如何开来？总不能凭空捏造一个什么基础吧？那不就是空中楼阁了吗？
否定之否定是什么？是哲学规律。不要一说马列主义毛泽东思想，就觉得大了空了。那是某个特定时期将真正的哲学形式化的反面影响。我们要走出这个阴影不难，也是必须走出。要在新世纪创新有为，我们不能不创造性的运用这个法宝。此外，还有系统论、信息论，还有心理学等，都不能不加深了解和创造性的运用。因为这是正确的认识事物全方位的科学理论依据。使我们创新有为的敏锐武器，不可或缺。比如形式方面的探索，我们要纵观历史，还要中西关照，有纵有横，才能发现真谛。这就是哲学给我们的启示。
为什么有时候，我们看偏了呢？冷静的反思，就会发现，我们忽视了这些，忘记了自己的得力武器。模糊了自己的双眼。使自己的判断流失于情绪，而不是理智。
所以，在这崭新的诗发展的机遇里，我们有必要重申，辩证科学的发展观，重申科学理论的创新运用。需要形成一种特有的心态，一种创新有为诗者的发展性素质。
2海纳百川开阔胸襟
爱诗写诗的朋友，大致有几类不同。
一是不以写诗为志，读诗写诗就是为了一种由心而来的自娱自乐。不想那些伤脑筋的事情，即为诗的休闲派吧。
二是可深可浅，反正喜欢诗，也乐于做一些深入的探索。就象青年人的初恋，以热情致胜。权且叫他热情派。
三是自幼爱诗读诗号称钟爱诗神，对于诗探索是心向往之神堕入之，以诗人自命，视诗发展为己任。这应称为诗人诗家之派吧。当然还有一种，是喜欢诗但没有多少深入的学习和研究，但想当然的感到诗之命运不济。情绪又激动的，喜欢质问这个质问那个，大有悲天悯人的势头，就是不去读诗，更不去看看什么诗论诗话。常让人想到盲人摸象的故事！当然是止增笑耳！我们不妨称它哈哈派！这些人纯粹是来闹着玩的，不必与他劳心费神反伤了和气。
我们不难发现，还有一种，不读诗也不爱诗，更不研究诗，只是站得远远的，却也评头论足说三道四。这类的名派也给一个称呼吧，即风言派。比之哈哈派们，更是可爱了吧，真是好玩儿！只是我们没时间和他玩儿，就让他自己玩儿吧！除却最后一类，我们都需要团结起来，所谓群策群力嘛！有谁能说哈哈派们就不能有个转变呢？有谁能说哈哈派里就不能有一点有益的启示呢？
诗要发展，就要有开阔的视野，有海纳百川的胸襟。
海纳百川的胸襟，更需要能装的下诗的种种探索。前提是，坚持科学的思想为指导，不能纯情绪化，不能搞自我为中心。不可盲目的肯定，不能武断的否定，甚至想一棍子打死。试想既是打死了这一个，就只剩下打手一个了吗？若只剩一个，万马齐喑究可哀，不是嘛？！
3叛逆之我见
叛逆就是先锋做派吗？
好像是。因为不少自称叛逆的人确实冲到前面去了。叛逆就是要对什么什么来个否定吗？不加研究，不搞分析，全盘否定？或者，只站在自己的位置，指手划脚评三论四就当分析了，就妄言什么，我不欣赏，我认为不能在继续下去了……这还用说吗？太不冷静了。对诗认识的太表面化了。形而上的就把自己当作真理的化身了。这很不利于客观公正科学的发展诗学，推动诗的发展。这不叫创新有为，这甚至可叫捣乱。是对自己的不负责，是对诗的不负责。
你看，真正的先锋诗人，是很重视学问的。网络上就有很多真正意义上的先锋诗人。不管是不是有着先锋的称号。
叛逆之所以被人欣赏。就是他的冲击力。对于固步自封者来个有力的冲击是有益的，是可喜的。好的叛逆，还是在冲击的同时，不忘客观冷静，不忘分析，不忘扬弃式飞跃。
创新有为者的心里不乏这种冲击力。自我感觉一下，都是这样。因为要创新就要有所突破。要突破就要有所否定。
信息时代，我们要有所作为，就要创新，创新而有为的我们，有着海纳百川的胸襟，转益多师自成一家，也就是了。
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