孔子：我没曰过！

这个叫做“鸠”的汉代漆器，是当时七十岁以上老者用的手杖杖头，不只是装饰作用，还有特殊用途。

鸠鸟是一种很神奇的鸟，传说为“不噎鸟”。人老了以后负责吞咽食物的会咽软骨功能会退化，吃饭常会呛食。鸠鸟的寓意是希望老人像“不噎鸟”一样，吃饭不呛食。吃得好，“吃嘛嘛香，身体倍儿棒。”

有意思的是，古人把身体的好坏与吃饭简单粗暴地联系在了一起。如“廉颇老矣，尚能饭否”？看一个人身体好不好，先看他能不能吃。

无独有偶，公元234年，诸葛亮率领蜀军伐魏。司马懿惨败后，坚守拒战，诸葛亮派使者送去女人衣服诱战。老奸巨滑的司马懿欣然接受，并关切地问起了诸葛亮的饮食情况。得知诸葛亮“食少事烦”，他就放心了，断定诸葛亮“命不久矣”。

饭量的好坏上升到寿命的长短，这样的评判标准，让今天那些流行吃几粒米的明星情何以堪？

汉代，国家给七十岁以上的老人颁发鸠杖。在当时，能活到七十岁，绝对是长寿。手持鸠杖的长者，他们的子女可以免税，安心照顾老人。这是汉代“孝”文化的一种体现。

汉代，“罢黜百姓，独尊儒术”。 儒家文化中的“孝道”被大力倡导。比如“守孝三年”，在汉代就成为了一种约定俗成。孔子本人对“守孝三年”的解释是：“子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也”。

我们人类是很独特的存在。不像小鹿、小马，生下来不久就能立、能走、能跑。人类不行，因为我们都是早产儿。随着人类的进化，我们越来越聪明，脑容量也越来越大，但这同时也带来一个严重的问题，那就是生育困难，人类只好把未发育成熟的婴儿提前产下。因此，每一个婴儿都需要父母长时间的照料，也就是孔子所说的“三年免于父母之怀”。

不管孔子给出的“守孝三年”的理由合不合逻辑，我们要看到，孔子强调守孝三年，其实是想通过这样一种仪式化的行为，进行“孝”的教育。

父母养育孩子是本能，这是写在我们基因密码里的，是一个种群延续的基础。但子女照看父母却不是，需要通过教育与奖惩机制才能形成。

在没有社会养老保障的时代，老有所养要靠子女的“孝”来实现。所以，倡导“孝”，也是让一个社会良性运转的基础。

孔子的教育，还是比较和风细雨的，他倡导“守孝三年”，弟子宰我不同意老师的观点。孔子说：父母去世，你吃好的，穿好的，心安吗？宰我说：心安。

估计孔子此时的内心是崩溃的，但孔子只是轻描淡写地说：你心安，那你就去做吧。宰我刚走，孔子心中一万匹“草泥马”就奔涌而出，儒雅的孔子忍不住地骂：宰我这个小人！

每次读到此，我都忍不住莞尔一笑。为孔子，为这个可爱的真性情的老人。

到了汉代，情况已大不相同。有了统治者的加持，除了倡导，还可以利用社会奖惩机制。汉代为了鼓励“孝”，甚至推行“举孝廉”的选官制度，也就是说，一个人因为“孝”突出是可以当官的。

结果，“举孝廉”的制度带来两个明显的恶果：一个是表演“孝”；一个是助力士家大族的兴盛。

老子说：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”诚然。在利益面前，总有人长袖善舞。汉代的“三年之丧”，被有些人延长到六七年，甚至住在墓地，这么悲伤，却年年生孩子。

而普通人不管怎样“孝”，如果不达到极致，不玩点邪的，在过去的信息传播渠道下，都很难让上面选拔的领导知道。领导更容易知道的是士家大族的子弟，“举孝廉”也就变相成了在士家大族中选优。

到了宋明理学盛行，“孝”的跑道上，开始内卷。人人争当影帝，个个苦练演技。“二十四孝”开始频繁出场：戏采娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤······

说到卧冰求鲤，想起以前看过的一篇文章。文革时的北方冬季，一个老师被一群学生批斗，有个学生突发奇想，把老师拉到冰上说，你不是教我们“卧冰求鲤”吗？现在你妈病了，你给我们卧个鱼出来看看？

这个可怜的老师因此留下了病根，自己后来也忏悔道：“天作孽，犹可违；自做孽，不可活。”

今天，虽不再靠“养儿防老”了，但我们的文化依然倡导“孝”道。

我们去景点玩，看看哪些人可以享受优惠政策，能明白很多道理。毕竟真金白银的爱，才叫真爱啊。我们的优惠政策一般是老人、小孩、军人免票；学生半票。可以看出我们“尊老爱幼”的文化，也可以看出对军人的爱戴，对学生的爱护。只是，说好的“尊师重教”呢？

如今，我们也早已不再奉行“三年之丧”，但依然会通过仪式化的行为强化“孝”的观念。这本无可厚非，但有些学校组织学生在操场上集体给父母洗脚的仪式，说实话，我很反感。洗脚这样私密的事情，真的不太适合在大庭广众之下做。

有很多电视上播出的公益广告，也是在传播“孝”。如那则著名的患老年痴呆症的父亲偷偷给儿子装个饺子，说“我儿子最爱吃这个”。这个广告其实是根据真实事件改编的。那句台词曾经感动了无数人：他忘记了一切，却从来没忘记爱你。这和孔子说的“三年免于父母之怀”其实是一脉相承的，强调“爱”是“孝”的基础。

“孝”是一种美德，但“孝”并非是无条件的。孔子也讲“父慈子孝”，无条件的“孝”其实是一种道德压迫。这样的压迫下，并不会产生真正的“孝”，只不过是心不甘、情不愿地表演罢了。

我们经常误读孔子，还冒用“子曰”，如同现在流行的“鲁迅说”，如果孔子地下有知，可能也会挣扎着，爬起来，曰：我没曰过。