“富兰克赵”又双叒叕来啦！！！

第二次分享《富兰克林自传》，也是我们旦旦海南校友的第二次线上读书会。疫情三年，我们又一次因为静态而不得不采取线上读书的形式。如果一定要问疫情改变了什么，我只想说“不是我不明白，这世界变化快”。

1 读书目的

我们读书，尤其是读人物传记，千万不要为了评判而评判。我们要知道，评判是为了知道人物哪里做得好，哪里有不足，最终目的是为了“见贤思贤，见不贤而内自省也”。

如果读书读成了“两脚书橱”，那就是把身体当成了容器，子曾经曰过：“君子不器。”又或者，读书变成了给人打分，那就是自带干粮的评委，于己何益？

总是要从书中回到现实世界，但回来的时候，你已不是当初的那个你。我们通过读书、学习、成长，成为更好的自己。所以，就请不要纠结于富兰克林是否好色、胡适是否嫖娼、张謇是否和沈寿有一腿，和你有什么关系？

那些都没有意义，就算富兰克林好色，你好色就能成为富兰克林吗？你不好色就能超越富兰克林吗？

《富兰克林自传》是一本很好的励志读物，之所以说是励志，就在于它给我们行动的动力。我们很多人关注书中富兰克林提出的美德十三点及修炼方法，其实就是想通过学习来提升自己。看到富兰克林自制的表格，我马上想到了心学大家王阳明的功过格，这个事情，年轻时候的蒋介石曾经做过。

我个人比较关注的是富兰克林制定的一天二十四小时规划，我特意看了一下他的睡眠时间——六小时！因为工作比较多，时间总是不够用，我太想能从哪挤点时间出来了。于是，照猫画虎，马上操办。可是，“臣妾做不到呀”！睡不足八小时，我就“整个人都不好了”。

还是释怀了，重要的不是模仿形式，而是内在的精神。每个伟大的人物，都是通过死磕自己，一点点通向完美之路。勤奋、节制、简朴、清洁等等这些美德，值得我们用一生去追求。

比如说清洁，不仅可以给我们带来秩序感，更可以给我们带来掌控感。因为简单易行，清洁也可以是一个身心放松的过程。我曾咨询过一些强近症患者，每个人的症状不同，有的人喜欢拉拉链，把包包的拉链反复拉上几百遍；有的人喜欢洗玻璃杯，要洗到连指纹都没有······很多人不明白这些症状的意义，其实这就是通过简单易行的事情，获得掌控感，暂时摆脱现实的压力。他们在做这些事情的时候，非常的专注，什么都不想，这正是他们获得放松的方式。每种症状都是一种自我救赎，都有它存在的意义。但是，与其变成症状，还不如我们早早行动，早早通过清洁释放压力，让身心健康发展。

再比如说节制。每个人的时间、精力都有限，花在哪里，反映了我们的追求。偶尔看电视，发现里面最多的就是饮食节目，那真叫一个“食不厌精、脍不厌细”。可我们看一看富兰克林简单、甚至有些简陋的饮食，人生境界真是高下立现。吃饭是为了活着，可活着不能只是为了吃饭，太沉迷物质享受，人生终究少了更重要的一味——灵魂的盛宴。

2 问题背景

“问题背景”也是我们评判事物的重要参考，脱离问题背景的评判都是耍流氓。

东坡先生也纳妾，也去青楼，但这丝毫无损于他的伟大；胡适也去过妓院，李大钊也逛过八大胡同，这些在当时，都属正常社交。听闻李大钊的后人还拼命否定，其实完全没有必要。人不能脱离他的时代，就像一个人不能抓着自己的头发离开地面。

评判一个人，同样不能超越他的时代。用今天的标准去评判故人，不是不厚道，就是耍流氓。

富兰克林准备结婚的时候向女方家要彩礼，很多人解读成商人的精明、唯利是图。却不知道，这在18世纪的欧美，是他们的风俗习惯，当时男女双方结婚，就是要女方家出彩礼。直到今天，印度嫁女还是要女方家出彩礼的，虽然这和国内的认知有很大差异，但要尊重问题背景才能合理评判。

富兰克林晚年和长子的关系，也为人诟病。二人政治观点不同，关于美国独立，儿子支持英国，富兰克林力挺美国，两人由此交恶。晚年虽然关系有所缓和，但终是无法回到当初了。这一点，从富兰克林的遗产分配上，可以清清楚楚地看到，毕竟，真金白银的爱，很诚实！

有人批判，这是富兰克林作为政治家的冷血，可我们换位思考一下，我们自己，有没有过因为三观不合而和亲人疏远的经历？为什么我们的家人群，有些话题成为永远的禁忌，为什么有所谓的“割袍断义”的三大话题？

两个三观不同的人，确实很难再有灵魂深处的爱与珍视。血缘只能决定我们是彼此的亲人，却无法决定我们成为彼此最亲的人。

3 个人选择

富兰克林是一个成功的商人。他开印刷厂，再派出优秀员工到各地开分厂，简直就是海底捞的鼻祖。在他实现财务自由之后，他关注科研、政治、公益等众多领域，人生像开了挂，一骑绝尘！

近几年，大家都在谈财务自由，流露出无限的向往。其实，财务自由难，比财务自由更难的，是之后的选择。我见过很多财务自由的人，不能说他们不聪明，但聪明如他们，却在财务自由之后，陷入了迷茫。

这个问题的根源，就在于分段式生活。我们过去经常听说“大厂”员工的理想，用多少年先实现财务自由，然后，再去享受生活。很少有人追问，他们的理想实现了吗？

我因为咨询工作的原因，接触了很多财务自由之后的迷茫者。我们说事业可以分段，可以前面经商，后面从政，如著名的特朗普；也可以前面当IT男，后面做公益，如比尔·盖茨······但是，生活不能。

无论在人生的哪一个阶段，生活都在，只不过侧重有所不同。搞事业、追求财务自由的人，也不能完全没有生活。如果把生活压榨到极致，生活就会毫不留情地反噬你。

都说财务自由之后，过自己想要的生活。可是，你真的知道自己想要的生活是什么吗？曾经有一个财务自由的大佬，向我倾吐他内心的空洞与无意义感。他说，以前没有时间去旅行，现在终于有钱有闲了，可以享受一下这样惬意的时光，却不曾想，在长期物质与功利的追求中，他已经被重新塑造了。结果就是，看自然风光，没有那个情趣；看人文景观，没有那个底蕴。只有一杯残酒，聊慰余生。

财务自由之后的选择，在财务自由之前就已经决定了，只是我们并不自知。能最终决定我们人生的，是我们的生活方式，而非金钱。

4 爱国底色

我们说富兰克林是一个伟大的政治家。“政治家”这个词，今天很少用在政要身上，我们更常说的是“政客”。那么，“政治家”与“政客”的区别在哪里呢？我个人认为，二者的本质区别，就在于“利他”还是“利己”。

当我们在寻找中国的富兰克林时，至少在从政这一点上，我从胡适、张謇的身上，都看到了富兰克林的影子。他们从政的底色，都是对国家与生活在这片土地上人的深沉的爱。他们说话、做事的出发点，都是从是否有利于国家来考量。

因为心底的无私，他们只说他们认为对的，而非冠冕堂皇的。这一点，完全不同于过去的“清流”和今天的“政客”。那些沽名钓誉之人，只会占据道德制高点，迎合大众。至于是否解决实际问题，是否有利于国家长远的发展，则不在他们的考量范围。

当“清流”是稳赚不赔的，因为永远不会错，哪怕被杀了，至少还留下一个美名。可当一个为国为民的政治家，则是有风险的

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”面对这样的人，我们只能说，他们是伟大的政治家。哪怕他们错了，都无损于他们伟大政治家的底色。

结语：

《富兰克林自传》是值得一读的书，每多一个读它的人，社会就多了一分改变的力量。在这个不确定的时代，在这个静态的午后，我们读书、成长，但求“进一寸有进一寸的欢喜”。