稻盛和夫与我们中国明朝时期的哲学家、思想家王阳明在思想层面有着深层次的关联,说他们是隔代师徒的关系也不为过。大家对稻盛和夫的了解可能比对王阳明的了解要多一些。本人也写过许多稻盛和夫的内容极少涉及王阳明生平。
很多人在学稻盛和夫的阿米巴经营模式同时也经常会谈到王阳明。王阳明在日本、韩国的影响力远远大于我们中国,究其原因在这里不做赘述。很多人谈王阳明心学,“诵其诗、读其书”不知其人可乎?所以必须对王阳明有所了解。
王阳明浙江余姚人,一生充满了传奇。古代人把王阳明称为真“三不朽”的人物,大家都知道,所谓三不朽是“立德、立言、立功”,中国历史以来真“三不朽”的人非常少,只有两个半人,例如:孔子、王阳明、曾国藩(半个)。毫无疑问:王阳明乃一代旷世圣哲。对于传统的儒家来说,做人就要修身、齐家、治国、平天下,这是传统儒家当中的最高成就。
王守仁(1472年10月31日-----1529年1月9日,终年57岁)。汉族,子伯安,别号阳明,浙江余姚人,明代著名的思想家、哲学家、军事家、教育家。王阳明(心学集大成者),孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王
立德:是树立德行典范,个人的修为,也是个人存在于这个世界的根本。
立功:指的是功绩伟业,是大格局的功业。王阳明一生立下了不少功劳:
“心即理”是王阳明全部心学的逻辑起点,王阳明心学精髓是:心即理,致良知,知行合一。王阳明经常讲去私欲,去了私欲,心就会明亮起来,心明起来了就是理明,就是道明。而当我们的心回归到它自己本位,应该像镜子一般,什么都没有,什么都可以照。用我们一颗像镜子般的心去处理日常工作。“心即理”首先肯定了人的本质与天道的本质是一样的。稻盛和夫就是通过王阳明这样的理念确立他“敬天、爱人”、“做人,何谓正确”的经营哲学宗旨和处事原理原则的。只是稻盛和夫把这些理念都运用到企业的经营之中。
“知行合一”是王阳明心学体系非常重要的内容。尽管“知行合一”是王阳明第一个提出来,但是“知”和“行”的关系一直是非常重要的问题。稻盛和夫提出“付出不亚于任何人的努力”,既然知晓其中道理就应该付出实践,否则成功不会无缘无故降临。“尚书”有一句这样的话“知之非艰,行之惟艰”,也就是说实践才是最难的,《论语》第一句话就是“学而时习之,不亦说乎”,如果把学当成一种知识的学习,那么行就是知识的接受,也是关于知识的实践。有的人不知 就可以去做的,知的接受是行的前提,行动或者说实践才是把我们的知识转化、呈现出来。孔子说,父母亲对自己小孩的爱是与生俱来的,没有人说先去学会带小孩再来生小孩,
“磨镜所以镜明”,我们的心就好比那面生了锈的镜子,只有不停反省自己才会心明,“做人何谓正确”。不停反省就是磨镜,因为磨镜才会镜明。
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