自去年开始，“佛系青年”这个词开始悄然流行。一时间，很多人把“佛系”当成了一种生活态度，当别人质疑那种漫不经心、凡事无所谓的姿态时，只要自称“佛系青年”，便好似有了护身符一般，不会再有人追问。
正所谓：不争不抢、风轻云淡，就是岁月静好的样子。还有什么别的奢求呢？
这是靠着这样的“自我麻醉”，我们活在自己的世界里，一面口口声声说自己“佛系”，一面在暗地里叫苦不迭、拼命咒骂。这样的“内心戏”很可能一天就要上演很多次，那么一个月、一年下来恐怕已经数量惊人，难释重负。若是一辈子如此，还真是呜呼哀哉，无法可想啊！
冲这一点，朱清的这本书的出世还真是恰逢其时，看完后有认同有反思，那些活生生例子里，仔细一照，看见的都是我们自己。没有数着步骤的一二三，可字字句句都像是戳进了心窝子里，犹如当头棒喝，清醒后，会疼，也会从此吸取教训，远离思想和行为误区。
你听，作者告诉我们：
“有没有都行”，是因为你根本不行
“无欲无求”，是压根不知道想要什么
“不争不抢”，是怕竭尽全力也会狼狈出局
你的“佛系”，是自我逃避
这些想法有环境的影响，也有自己根深蒂固的观念作祟。总之，一时之间很难改变，也很少有人愿意去改变。
多少人明明下定了决心，放弃那些无用社交，却还是徘徊在各个不相干的微信群，抢红包、刷视频，。又有多少人，自以为过上了想要的生活，就开始瞧不起别人的那份“低级”，又或者欲望再一次占领高地，永远也不能得到满足。
辟一间茅屋，择一处远山，并非对所有人都那么容易。看似找到了一个幽静之所，你也以为自己可以拥有历尽世事的怡然自得，可你既不会生火，又不会种地，还常常为着世间繁华牵累，难以忍受孤寂，还谈什么诗和远方，泰然自若？
书中举得例子里，我最爱的，大概要数野夫和汪曾祺这两处了。
野夫其人，不抢话、不争锋、不费口舌，聚会时，自斟自饮、与人谈笑都能自得其乐，这种兼容并包的性格，让他既有冷眼旁观的定力，又不乏融入人潮的烟火气，冷热收放自如，尽显出世入世的来去自如。
而汪曾祺呢，自童年就惬意得很，读书、习字、雕刻、唱戏，身上保有人间真味；青年和中年时虽受了些苦，倒也能自得其乐，设法适应；到了老年，越发活泼俏皮，单一个“吃”字，写出来就既显才学，又有趣味。实在不能不让人想到“美好”二字。
大家的心性，或许我们还学不来。但是作为和我们年龄相仿的作者，已然有了一番领悟，我们又有什么理由继续逃避呢？
所以，看过书后，不妨收拾心情，回到自己的生活，不矫情，不攀比，不怀疑，不逃避，活出真我，先学不卑不亢，再学怡然自得。也许，这才是你此生最大的意义。
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