杨玉环是大唐极盛时的象征,也是大唐衰亡的象征。于李隆基而言,于大唐而言,杨玉环都只是一个符号。“看啊,我多厉害,有这么美的女人。”西施,貂蝉,王昭君,大乔小乔,甄宓,哪一个不是如此?与王朝的兴衰挂钩,与政治挂钩,运气不好的女人,还要背上亡国之名。
商亡了怪妲己, 夏亡了怪妹喜,周幽王那种智障做出来的蠢事,也能赖到褒姒身上。女人啊,你太丑了没人要,太美了是祸水。遣妾一身安社稷,不知何处用将军。牺牲一个手无缚鸡之力的女人,就以为可以挽回王朝覆灭的颓势了。
曹雪芹说,假作真时真亦假,无为有处有还无。杨玉环明白这个道理,白居易不明白,白龙不明白,空海不明白,不过最后他们都明白了。真真假假不重要,重要的是自己的心。而李隆基,则从头到尾都是假的。
我偏爱涉世未深的少年和清新俊逸的诗人,不爱将军和皇帝。诗人和少年的爱都带着纯粹的天真,甚少有杂质,那是百分之百的,不需要掂量的爱。一旦身居高位,男人的眼光就太过虚无缥缈,远大到难以追逐。在少年眼里,女人是柔弱的,美好的,值得付出许多心血去浇灌的花儿。而在身居高位的人眼里,女人如同金银财宝一样,都是物品。价值都可以衡量,必要时可以牺牲。
真正的幻术不是假死之后死而复生,而是皇帝的诺言。他把杨玉环放进棺材里,就没想着她能再出来。他以为杨玉环不知道,以为杨玉环会怀抱着对他的爱与期待死去,杨玉环明知道死而复生是骗局,却视死如归,从容赴死。她明知道是自己的丈夫要送自己去死,是他同意自己作为大唐昌盛的符号而消失,但是她选择了她相信的部分。
尽管相信什么并不能改变人生。真相并不比谎言更加美好。云想衣裳花想容不是写给杨贵妃的,李白说了实话,杨贵妃欣赏他。阿倍仲麻吕并不敢向贵妃表达爱意,只有一个眼神,杨贵妃也知足的说够了。只有白龙对她是真诚的,她心知肚明,怀着明镜似的心,走向了那副棺材。
黑猫的报复,就像毛衣的线头一样,扯开了就停不下来。揭穿一个又一个秘密之后,白居易得到了真相,但是得到了真相之后呢?能怎么样?一切都已经发生了。杨贵妃被遗忘,李白被遗忘,那些废墟承载的历史,是真是假,还重要吗?重要的是活着的人啊。既然杨贵妃选择了相信谎言,为何不顺着她的心意呢?所以白居易的《长恨歌》只字未改。
杨玉环看人已经不是从道德层面看了,她没有谴责谁,也没有质问谁,只是一步一步坚定地走向了自己的命运。她的心底满怀爱与悲凉,尽管深知自己是作为符号一般的存在,但也曾被真正的爱过,已经知足。至于幻术和现实,或许对别人很重要,但是于她而言已经不重要了。
有时候,掌管风云摆布权势的男人,配不上自己所拥有的女人。他们表现出的痴情不过是作息,用来安慰自己,证明自己不是那么薄情的安慰剂。他后悔自己的选择吗?不会的。他只是用佯装的深情来为自己的谎言结尾罢了。能让自己的女人去稳固社稷的人,其心已昭然若揭。而心甘情愿去安社稷的女人,本身就是将军。
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