杨玉环是大唐极盛时的象征，也是大唐衰亡的象征。于李隆基而言，于大唐而言，杨玉环都只是一个符号。“看啊，我多厉害，有这么美的女人。”西施，貂蝉，王昭君，大乔小乔，甄宓，哪一个不是如此？与王朝的兴衰挂钩，与政治挂钩，运气不好的女人，还要背上亡国之名。
商亡了怪妲己， 夏亡了怪妹喜，周幽王那种智障做出来的蠢事，也能赖到褒姒身上。女人啊，你太丑了没人要，太美了是祸水。遣妾一身安社稷，不知何处用将军。牺牲一个手无缚鸡之力的女人，就以为可以挽回王朝覆灭的颓势了。
曹雪芹说，假作真时真亦假，无为有处有还无。杨玉环明白这个道理，白居易不明白，白龙不明白，空海不明白，不过最后他们都明白了。真真假假不重要，重要的是自己的心。而李隆基，则从头到尾都是假的。
我偏爱涉世未深的少年和清新俊逸的诗人，不爱将军和皇帝。诗人和少年的爱都带着纯粹的天真，甚少有杂质，那是百分之百的，不需要掂量的爱。一旦身居高位，男人的眼光就太过虚无缥缈，远大到难以追逐。在少年眼里，女人是柔弱的，美好的，值得付出许多心血去浇灌的花儿。而在身居高位的人眼里，女人如同金银财宝一样，都是物品。价值都可以衡量，必要时可以牺牲。
真正的幻术不是假死之后死而复生，而是皇帝的诺言。他把杨玉环放进棺材里，就没想着她能再出来。他以为杨玉环不知道，以为杨玉环会怀抱着对他的爱与期待死去，杨玉环明知道死而复生是骗局，却视死如归，从容赴死。她明知道是自己的丈夫要送自己去死，是他同意自己作为大唐昌盛的符号而消失，但是她选择了她相信的部分。
尽管相信什么并不能改变人生。真相并不比谎言更加美好。云想衣裳花想容不是写给杨贵妃的，李白说了实话，杨贵妃欣赏他。阿倍仲麻吕并不敢向贵妃表达爱意，只有一个眼神，杨贵妃也知足的说够了。只有白龙对她是真诚的，她心知肚明，怀着明镜似的心，走向了那副棺材。
黑猫的报复，就像毛衣的线头一样，扯开了就停不下来。揭穿一个又一个秘密之后，白居易得到了真相，但是得到了真相之后呢？能怎么样？一切都已经发生了。杨贵妃被遗忘，李白被遗忘，那些废墟承载的历史，是真是假，还重要吗？重要的是活着的人啊。既然杨贵妃选择了相信谎言，为何不顺着她的心意呢？所以白居易的《长恨歌》只字未改。
杨玉环看人已经不是从道德层面看了，她没有谴责谁，也没有质问谁，只是一步一步坚定地走向了自己的命运。她的心底满怀爱与悲凉，尽管深知自己是作为符号一般的存在，但也曾被真正的爱过，已经知足。至于幻术和现实，或许对别人很重要，但是于她而言已经不重要了。
有时候，掌管风云摆布权势的男人，配不上自己所拥有的女人。他们表现出的痴情不过是作息，用来安慰自己，证明自己不是那么薄情的安慰剂。他后悔自己的选择吗？不会的。他只是用佯装的深情来为自己的谎言结尾罢了。能让自己的女人去稳固社稷的人，其心已昭然若揭。而心甘情愿去安社稷的女人，本身就是将军。
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