端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。千余年来，无论宫廷还是民间都把端午节看作重要的节日，人们吃粽子、赛龙舟、佩香囊、栓五色丝线、挂艾草、喝雄黄酒，还用菖蒲、艾叶、榴花等制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。在这些丰富多彩的习俗仪式背后，蕴含着祖辈们的智慧，使得很多习俗能够延续至今。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五（午）月的第一个午日，谓之端午。“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”最广为流传的说法，五月五日屈原投汨罗江而死，后人为纪念他，将此日设为端午节。其实从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上。闻一多先生考证认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子，很多考古发现也支持此说。古人认为，端午时，苍龙的主星“大火”（心宿二）高悬正南中天，是龙飞天的日子，龙气（阳气）旺盛。即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。所以端午就成了祭龙的盛大节日，也称为“龙的节日”。然而，要是一直拘泥于节日发端的缘由，那后来的端午纪念曹娥、伍子胥、屈原、介子推、越王勾践等说法，都无从说起了；这个节日也不可能流布到大江南北，甚至超越国境，拥有广泛的影响力。忠肝义胆、浩气长存、忠于国家和人民，历来是中国人特有的生命观念与家国情怀。端午节，在与祖先的对话中，让我们从庸常生活中抬起头来，体悟先贤们的浩然正气，文化与情怀的薪火，或就在这一省思的机缘中，传承了下来。端午最重要的习俗，就是吃粽子。粽子早在春秋时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵，现最广为人知的说法同样是纪念屈原。粽，同中，“中子”，即一矢中的，一索得男，求得贵子之意，二也有高中之意，参加科举考试的秀才，在赴考场前，要吃家中特意给他们包的“笔粽”，谐音“必中”。其实，粽子不仅可口好吃、有营养，还包藏着人生三大智慧。粽子的外面是粽叶，里面是粽馅，这一“包”一“容”，呈现给我们的就是“包容”。所谓包容，其实就是懂得让别人受益。就像粽子的存在，就是为了饱人的肚子、甜人的口、养人的身。而自己，也因此受到欢迎和喜爱。粽子的主要材质是糯米，而糯米是一种常吃的粮食、温和的滋补品，比大米更容易消化。粽子所散发出的，是一种“温和”的气息。一个温和的人，一定待人亲切、进退有度，让人如沐春风，于是像糯米一样使人常吃、爱吃，而吃得开。《壶天录》中说：和气致祥，乖气致戾。做一个糯米般温和的人，吉祥。粽子千百年来一直受欢迎，既是屈原的精神在延伸、中国的文化在流淌，也因为粽子本身就很好吃——软软的，甜甜的。为人处事，一个“软”字，最是精髓。态度谦虚是一种软，待人和气是一种软，言语委婉含蓄是一种软，行事风格柔和、不锋芒毕露是一种软……你软，别人就会舒服，就像粽子入口。你让别人舒服，自己最终也会越来越舒服。人的仪态，要甜。举手投足彬彬有礼，脸上常带微笑，就是这甜。做人甜，别人就会喜。就像吃粽子，愿意多咬一口。如此，则什么事都好办。在屈原故里的秭归流传着这样的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”若人人都能如此，世间就会处处飘满甜香，日日如同过节，得福，安康。
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