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据说，在动物界，雄性总是比雌性更漂亮些，比如孔雀，开出漂亮的屏是为了求偶，用独特的魅力来吸引雌性，以求得生命的繁衍；又比如狮子，雄性的狮子脖子周围长有鬃毛，看起来格外地威武霸气，气质非凡，所以雌性的狮子才愿意相依相从。
于是呢，人们在研究之后得出了结论：雌性的选择偏好，决定了雄性的基因流传，而被认为不美的哪一类，就会慢慢地灭绝了。达尔文发现，也曾有雄性的孔雀没有屏的，活动更方便，也很容易觅食，但雌性觉得它实在是太丑了，于是歧视它远离它，那它的基因将不会再流传下来了。
人类则不然，大千世界，放眼望去，女性往往比男性要好看的多。男性有酷酷的硬汉，棱角分明、仪表堂堂，也有文质彬彬的暖男，玉树临风、潇洒倜傥，但远不及女人的弱柳扶风、巧笑嫣然、闭月羞花、沉鱼落雁、冰清玉洁、超凡脱俗、楚楚可怜、吹弹可破、古灵精怪、英姿飒爽、一顾倾人城、再顾倾人国那样的千娇百媚，那样的的多姿多彩。
有专家指出，性别选择是有规律的：一个性别的偏好，决定了另外一个性别的特征。比如，男性喜欢漂亮的女人，女人就会变得越来越漂亮；女人如果看重男人的财富与能力，男人就会越来越想拥有财富越想展示自己的才华越想控制外部的世界。
农耕时代的文明是男主外、女主内，男人理应“锄禾日当午”，女人注定“唧唧”当户织，连七仙女和董永不都这么唱么？“你耕田来我织布”，“我挑水来你浇园”。男人考取功名废寝忘食是正路，女人操持家务相夫教子为贤妻。男人闻鸡起舞、收拾旧山河，尽显英雄气派，女人“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，也是闺中雅趣，“夫为妻纲”也成了旧道德的一处风景。
历史跨入了工业时代，易卜生在《玩偶之家》中借娜拉之口发出了女人的呐喊“我是一个人，跟你一样的一个人，至少我要学做一个人”之后，离家出走，那“咣当”的摔门声惊醒了沉睡着的女人们。我们的“五四”时期，娜拉甚至成为了女人的标杆，被机械的效仿。
但冷峻的鲁迅却清醒地质问：“娜拉走后怎样？”然后他又用事实做出了回答：子君出走了，勇敢地和涓生生活在了一起，没有经济支撑的他们无法有一个光明的未来，要么饿死，要么回来，最终，他们只留下无尽的“伤逝”埋藏在了心底。
丁玲曾在《三八节有感》一文中喟叹：“'妇女’这两个字，将在什么时代才不被重视，不需要特别的被提出呢？”诚然，社会的文明与进步，职业分工的细密化，似乎给了女人更多的力量和底气，但新时代的曙光还远没有真正地照耀在心底，所以我也有一个疑问：女人，你靠什么行走天地间？
我想，也许这无外乎两点：一是独立，二是美丽。
永远不要把自己的幸福寄托在别人身上，要始终保持经济的独立和人格的独立。自己有一份养活自己的工作，自己有可以支配的与他人分享的收获。没有经济的独立，思想人格上的独立就是空中楼阁，而思想人格上的独立，才有机会享有自由、平等与尊严。
保持美丽的身心。爱自己，爱健康，心怀慈悲，与人为善。世界上唯有心存善念，才有如水的柔顺与坚强。
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