《画人传》~第536篇
文／卢秀辉
潘絜兹（1915年9月—2002年8月），原名昌邦，浙江宣平人。
潘絜兹出生时，正是民国初期，百废待兴。1921 年，潘絜兹时年 7 岁，在村上的上坦小学就读，直到13 岁那年毕业。这6年相对稳定，为他学习和生活营造了一个良好的环境。潘絜兹十岁的时候受乡间年画和寺庙壁画的启蒙，当时村里的庙宇彩塑都出自高手，庙里的壁画主要是门神，画得很威武。他不但常跑去玩，而且还去临摹过。
潘絜兹长大一点后，开始有意识地翻阅父亲书房高大的书柜上的书，发现了插图本《缀白裘》和《聊斋志异》，还有《海上名人画谱》等书，他开始照着画。小学毕业之后，潘絜兹父亲调任，他随之考进杭州安定中学读书。他的美术教师是张鹿山，张鹿山是浙江萧山人，上海美专西洋画系毕业，后来也画国画和连环画。张鹿山把喜欢美术的同学（其中有蔡振华、孙功炎、华君武、洪天民等）组织起来，成立了“金牛社”，出版《金牛漫画》，这是潘絜兹的第一个艺术社团。
20世纪的漫画创作受西方影响很大，漫画家们结合了中国传统的年画、版画以及古代壁画的技法语言，在近代画坛产生了重要影响。尤其是近代，漫画形式融入社会，在时报、画报等媒体上不断出现，针砭时弊，发挥了特殊的社会功能。对潘絜兹而言，漫画是他们最乐于、最易于接受的绘画。漫画中充满趣味的线条、人物形象和技术要求，都极为符合童趣的内在结构。
1930年，16 岁的潘絜兹因父亲随北伐军北上而迁居于北平，他在北平志成中学读书，并从师王友石学习中国画。潘絜兹对艺术有了更开阔的理解，工笔画成了他艺术生命的全部，寄托了潘絜兹的艺术理想。民国画坛，“北京二石”名气响亮，一石为齐白石，另一石就是王友石。齐白石对王友石“师法造化”的创作方法给予了充分肯定，并认为王友石和自己有相同的见解。王友石力主写生，“为花鸟写照”，把对象的物性、风神储于心中，流注笔端。他主张以书法入画，提倡中锋用笔，画风朴茂敦厚。花鸟以铁树、梅花、杨柳擅长。在王友石老师教导下，潘絜兹对国画有了新的认识，宣纸和水墨的神秘浸淫其心。
在王友石师的推介下，潘絜兹认识了邱石冥，他准备报考邱石冥主办的北平美术学院（后改称京华美术学院）。他对艺术的追求已经有了新的方向和决心，他不是被动地学习艺术，而是主动的、积极的，充满希望和理想去接近艺术，探索艺术。潘絜兹在北平专业的美术院校和老师的指导下，他的艺术道路显得坦荡了。1932年，潘絜兹报考了京华美术学院，约两年之后，拜徐燕孙为师，从此便和工笔重彩画结下了不解之缘。在北平京华美术学院，潘絜兹还向吴光宇、刘凌沧等老师攻习工笔重彩人物画。1936 年，潘絜兹从北京京华美术学院毕业，应聘任北平第三职业学校的图案教师。
1937年，日本发起了全面侵华战争，潘絜兹的个人生活和艺术创作之路受到了很大影响，他在湖北参加了国民党国民革命军，在政治部门从事军队文艺宣传工作三年。他既不是之前的画家身份，也不是学生身份，而是现实的军人身份，潘絜兹决心学习写作。他写了《鄂北风景线》文章，投寄重庆《扫荡报》。在襄东战役后，写了《英雄的死》悼念张自忠将军，于1942年为《扫荡报》所连载等，在《襄东二战杂忆》中，潘絜兹又开始思考身份问题，他选择了军旅作家身份。1941年，潘絜兹与女友李敬民先后离开部队，在战友袁世昌、张均帮助下，走谷城、保康、兴山，后又到四川。潘絜兹在南充结识了两位画友，简文樵和任心泉。在他们的鼓励下，他捡起了扔掉多年的画笔，又投入到写生中。
1942年，潘絜兹得知敦煌壁画的消息，心仪之。去敦煌，一要经费，二要人介绍。才能在那里有着落的地方。潘絜兹通过办个展卖作品的方式，筹集费用，往敦煌靠近。潘絜兹筹备了两三年时间，将家从四川搬到兰州，他一手抱着幼小的孩子、一手画画。先后在兰州和青海开了两次画展，总算筹措到一些经费，得以随韩乐然在塔尔寺临摹壁画和写生。
1944年2月，在生活环境、工作条件及其恶劣的情况下，成立了国立敦煌艺术研究所，由常书鸿担任所长。傅抱石、叶浅予、吴作人、陈之佛、林风眠、刘凌沧、常沙娜、刘文西、方增先等人都在敦煌研习过壁画艺术，一时形成了风气。国立敦煌艺术研究所成立后，陆续聘请了画家龚祥礼、史岩、张琳英、李浴、周绍淼、乌密风、潘絜兹等 20余人赴敦煌莫高窟，开展各项工作，对洞窟进行编号、摄影，对洞窟的型制、壁画的时代特征、绘画风格、内容等进行比较研究，展开临摹。
1945年，潘絜兹勉强安顿了家小后只身上路，怀揣着高一涵写给常书鸿所长的荐引信，到达敦煌。在常书鸿的安排下，潘絜兹担任助理研究员。并在其指导下，从事古代壁画的临摹和研究工作，潘絜兹花费所有的心思和精力在临摹作品上。潘絜兹在敦煌待了2年，对他的艺术起到了决定性的作用，他对敦煌壁画有了全新的认识。敦煌之行，让他又回到了画家的队伍。到敦煌的时候，潘絜兹31岁，对一个具有复杂经历的人来说，一切思考已经近于成熟和稳定。
1946 年，潘絜兹开始以职业画家为生。作为职业画家，在最初的三年，潘絜兹的生活并没有得到有效改善。他在南京期间，孩子是寄养在朋友家里的，自己为个人展览奔波。1947年，潘絜兹在家乡接到老友王洁宇（台湾省立民众教育馆馆长）就职邀请，春节过后，携妻小启程，在台湾工作了半年，中途妻女先回大陆，妻子李敬民与他离婚。潘絜兹在于右任的帮助下，到南京研究整理敦煌美术资料，直到南京解放。潘絜兹除了在台北举行个人画展，展出敦煌艺术和工笔人物画外，还陆续在南京、杭州、上海、金华等地举办了个人展览。
1949年7月中旬，潘絜兹写信给国立北平艺术专科学校校长徐悲鸿，以谋求教职，这次求职并没有成功。潘絜兹北上无望后，他留在了上海，开始了一段崭新的人生。1951年，他调任参加筹备敦煌文物展览，展览结束后，他留北京中国历史博物馆任美术组组长，他的艺术职业生涯与新中国建立紧密联系在一起，不管是他的创作、理论都离不开十七年时期的大环境。潘絜兹从壮年到中年，在艺术上奋起追赶，成果斐然，逐渐得到了业内的认可。1965年底，潘絜兹由中国美术家协会调到北京画院，在艺术工作室工作。
1966年，“丙午动乱”发生，潘絜兹等一大批画家被迫停止创作。1978年，他在北京举办个人画展。
2002年8月10日，潘絜兹因病于北京逝世，享年88岁。
潘絜兹对敦煌石窟壁画的研究和临摹，莫高窟壁画的皇皇巨制，对他心灵的震撼终生难忘。他通过对历代服饰、建筑、器物和礼俗的深入研究，在主持山西永乐宫等壁画的修复过程中，他的创作融合了传统工笔和壁画技法，吸收西画所长，形成了工整细密、设色明丽典雅的个人风貌。
潘絜兹的艺术生平跌宕起伏，但是，他脚踏实地，坚持不懈，咬定青山不放松。他于中国美术家协会、北京画院等单位任职，担任《国画通讯》《美术》《中国画》等重要美术刊物的编委、主编、编辑等职务。70年代末，倡导成立北京工笔重彩画会，他的主要精力又投向了社会活动。潘絜兹无论是个人创作、写作、还是展览，他从来没有只为自己打拼。他为集体付出和奉献了大量的精力，并依旧留在中国当代工笔重彩画界，发挥着巨大的影响。
卢秀辉有《为潘昌邦絜兹歌》一诗，诗曰：
少年无事递，不欲有为私。
赋景写纵目，中西妙法持。
敦煌图绘局，古美临摹姬。
卖艺讨生难，弃妻孤玉墀。
走京分鼎夜，正是展眉时。
从此专门者，以期书画痴。
理论攀践去，成果斐然欺。
重彩究研深，青山咬定欹。
壁飞融合迹，修复作创推。
细密工夫笔，明玑典雅嫠。
奉觞余暇府，付出技穷垂。
服务由来久，同游文圃知。
卢秀辉治印
联系客服
