日前,被某副教授钦封的“古典诗词几大家”之一的“两神什么客”,发表了一首“禅诗”七律。诗中用了“冥冥”,“空林”,“残经”等语,语意晦涩,前后矛盾,已有高人指其错谬。但其徒众则献花翘拇,狂赞不已,说诗有禅机,精意无穷。真令人齿冷。学而时不善写诗,因而介绍前人的五首“禅诗”,让诸君看看,什么样的诗才是富有禅意的好诗。其实,禅诗完全可以写得语浅意明,明白如话,人人看了都懂,都受到启发。此佛教禅宗所谓的“明心见性”也。
一,无名老僧《吃鸡蛋诗》
混混沌沌一个包,也无骨血也无毛。
老僧带你西方去,免在世间挨一刀。
简说:
本来,吃鸡蛋也是“杀生”,但换个角度看,吃了鸡蛋又能使这蛋免除孵化成鸡后再被宰杀的一刀之厄,所以吃鸡蛋并不妨碍修行,反而是一种“慈航普渡”。
二,无名僧《栽稻诗》
手执青秧插稻田,低头便见水中天。
六根清净方为稻,退步原来是向前。
简说:
1,稻秧之根淸净才能栽插,人心也需清净方能“修道,证道”,此处用谐音双关。2,退步与向前,看似相反。但在某种特定情况下,二者也可能是统一的。
三,无名尼《寻春悟道诗》
镇日寻春不见春,芒鞋踏破陇头云。
归来试拈梅花嗅,春花枝头已十分。
简说:
这首诗说的是“道不远人”。前两句写求道,后两句写悟道。整天孜孜以求,苦苦寻觅而不可得的东西,它其实离我们并不遥远。当我们放下杂念时,会发现它就在我们身边。
四,某尼《湖上遇雨诗》
忽然头上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。
简说:
小诗把湖上遇雨的情景写得活灵活现。也说明一个道理:求道者若遇到外物干扰,往往会失其精华,得其糟粕。因此,排除干扰,对于修道是十分重要的。
五,老僧《茅屋诗》
一间茅屋搭深山,白云半间僧半间。
白云有时行雨去,回头却羡老僧闲。
简说:
老僧悟道,得大自在,与万物为友。连天上白云都羡慕他的闲暇静穆。从诗中可知,修道并不需要整天抱一本“残经”装样子,摆架子,在“假”字上下工夫,故作玄虚之态。
今天,暂时先介绍这五首“禅诗”七绝,希望博雅诸公赐教,学而时这厢有礼了!
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