日前，被某副教授钦封的“古典诗词几大家”之一的“两神什么客”，发表了一首“禅诗”七律。诗中用了“冥冥”，“空林”，“残经”等语，语意晦涩，前后矛盾，已有高人指其错谬。但其徒众则献花翘拇，狂赞不已，说诗有禅机，精意无穷。真令人齿冷。学而时不善写诗，因而介绍前人的五首“禅诗”，让诸君看看，什么样的诗才是富有禅意的好诗。其实，禅诗完全可以写得语浅意明，明白如话，人人看了都懂，都受到启发。此佛教禅宗所谓的“明心见性”也。
一，无名老僧《吃鸡蛋诗》
混混沌沌一个包，也无骨血也无毛。
老僧带你西方去，免在世间挨一刀。
简说：
本来，吃鸡蛋也是“杀生”，但换个角度看，吃了鸡蛋又能使这蛋免除孵化成鸡后再被宰杀的一刀之厄，所以吃鸡蛋并不妨碍修行，反而是一种“慈航普渡”。
二，无名僧《栽稻诗》
手执青秧插稻田，低头便见水中天。
六根清净方为稻，退步原来是向前。
简说：
1，稻秧之根淸净才能栽插，人心也需清净方能“修道，证道”，此处用谐音双关。2，退步与向前，看似相反。但在某种特定情况下，二者也可能是统一的。
三，无名尼《寻春悟道诗》
镇日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来试拈梅花嗅，春花枝头已十分。
简说：
这首诗说的是“道不远人”。前两句写求道，后两句写悟道。整天孜孜以求，苦苦寻觅而不可得的东西，它其实离我们并不遥远。当我们放下杂念时，会发现它就在我们身边。
四，某尼《湖上遇雨诗》
忽然头上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。
简说：
小诗把湖上遇雨的情景写得活灵活现。也说明一个道理：求道者若遇到外物干扰，往往会失其精华，得其糟粕。因此，排除干扰，对于修道是十分重要的。
五，老僧《茅屋诗》
一间茅屋搭深山，白云半间僧半间。
白云有时行雨去，回头却羡老僧闲。
简说：
老僧悟道，得大自在，与万物为友。连天上白云都羡慕他的闲暇静穆。从诗中可知，修道并不需要整天抱一本“残经”装样子，摆架子，在“假”字上下工夫，故作玄虚之态。
今天，暂时先介绍这五首“禅诗”七绝，希望博雅诸公赐教，学而时这厢有礼了！
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