一、氓，婚姻的祸根
但凡文艺的东西，讲男女之间的故事讲到爱情为止，多半以喜剧收场。若是还要将爱情继续讲下去，便会涉及到婚姻，又多半演变成了悲剧。
早知如此，何必当初。经历了一场轰轰烈烈的爱情之后，有花无果，劳燕分飞，世间痴男怨女方才如梦初醒。想当初，初恋之时，巴不得全世界只剩下两个人，朝朝暮暮，如胶似漆，山盟海誓，完全把万丈红尘置之脑后。然而，到了谈婚论嫁的时候，方才发觉云端的美丽最终要像雨水一样，降落为满地的泥泞。此后，男女之间，总会有一方伤亡惨重。
小时候看《天仙配》，一直奇怪仙女为何不在天界找一个仙男，独独要冒着犯天条的风险偷偷来人间嫁一个人世间的凡夫俗子。有人以为这是古人在幻想自由恋爱，但是，为何不是人世间的女子做出这种举动呢？那时，我便觉得，神仙们估计没有凡人们聪明。试看古今三千年，有哪一桩凡间的爱情和婚姻不是讲一个门当户对、郎才女貌？偏偏这个仙女私奔了人傻钱不多的放牛娃，这到底是为什么？艺术家说，仙女有神通，可以点石成金，只要感情深，油盐柴米油不是问题。若是这样，仙女在天界找一个仙男，连点石成金的手头活儿都可以免了，岂不更潇洒？
可是，天仙配的故事从来只流传于凡间，凡间人士如何聪明也无法窥知天界的爱情和婚姻到底是怎样一回事儿。这个仙女下凡，到底说明了一个事实，男女的爱情风花雪月太过空虚，若是要结婚过日子，还得老老实实一些，“你耕田来我织布，我挑水来你浇田”，凑和着，活下去吧。最终，以仙女脱离仙籍为代价，换来凡世间一桩最为平庸的婚事。
氓的故事早于天仙配，却更为清楚地阐释了爱情与婚姻的本质差异。爱情可以把人类的自然属性发挥到极致，所以，文艺多半发乎情止乎礼。
在处理婚姻这个事务的时候，故事女主人公抵抗不住男子的无赖和欺诈，选择了私定终身，并没有坚持父母之命、媒妁之言的礼教原则，这便犯了大错。接着，她又犯了一个更大的错来掩饰第一个错，便是同男子私奔。这两个错误使得男子轻易逃脱了自身在婚姻中应该承担的经济、法律和道德责任，随之而来的移情别恋和背叛遗弃便是上天也难以阻止的了。
恩格斯说，一夫一妻的婚姻制度源于财产私有制，婚姻是一种社会现象，夫妻的忠诚不再只是人类的一种崇高的自然属性，而演变成了一种严肃的社会契约。那么，订婚之前，女方要求的良媒无疑便是这种社会契约的体现，若是要男子承担婚姻的责任，则这一点一定要坚持下去。可惜，沉溺于爱情的女子居然放弃了这个底线，在男子的怒气面前轻易地妥协退让。
果然，进入婚姻状态的女子悔之晚矣，徒唤奈何。由于该男子没有经受过父母亲族和良媒的检验和考察，在个人生存能力和家庭责任感方面普遍缺乏，女子从当初的浓情蜜意之中陡然跌入现实生存的冰冷窟窿之中，方才有一种上当受骗的感觉。其实，客观分析，男子当初也许并没有刻意欺骗这个女子，而是这个女子满足于爱情，用自我的良好感觉欺骗了自己。
既然是自我欺骗，这个男子大约也不会主动承担什么道德和社会责任。在婚姻状态，至始至终，男子并没有向女子承诺过半句话，更没有向女子的亲族和媒人承诺过什么。从这个角度来说，完全忠实于爱情的女子把自己的婚姻处理成了极其廉价的私人事务。这个社会，没有任何人必须为她承担半点儿责任，“兄弟不知，咥其笑矣”，苦果独吞，咎由自取。
这个世界，不管你总角之宴，青梅竹马，不管你桑间濮上，两情相悦，也不管你氓之蚩蚩，以貌取人，一旦要结婚过日子，管他金银财宝、才貌权位、荣华富贵，还得斤斤计较，只要是物化的东西，通通拿过来，让大家（含父母亲族和良媒）看了以后再说。那样，再狡猾、再坏的氓也无法蒙混过关了。
二、采薇，袅袅弱草总关情
戎马倥偬，征战频仍，戍边御敌，朝警夕惕，怎会有闲情采薇？
有人说战士采薇是为了充饥，但 “四牡翼翼，象弭鱼服”的王师似乎还没穷困到一年四季要靠野菜来填饱肚子的境地。再说，薇菜刚刚发芽或长出嫩叶的时候尚可食用，等到又老又硬的时候，采的只有少量的种子，靠那么几粒野豌豆来补充食物似乎就有些得不偿失了。
普天之下，莫非王土。王土之上，何处无薇？
这个采薇的动作应该是下意识的，源于春天，源于故土，源于风俗。春生万物，人在天涯，芳草萋萋，采薇而生归意，何其自然！
试想，刀马纵横，国之大事，离土远征的战士哪一天不是神经紧张？铁血铿锵，生死存亡，哪一刻具有安全感？一旦步入行伍，胜负荣辱，完全捆绑在国家的战车之上，个人的命运便由不得自己了。
雄兵百万，正面进攻；孤军深入，偷袭破阵；脚下生风，日行千里；困守营地，四面受敌。战场所到之处，无不荒凉凄厉，野草菲菲。有时候，肩臂之上，脚趾之下，伤口滴落的血便涂抹在了尘土之上。不经意之间，疼痛处刮起一丝春风，俯身一看，哟，什么绿了？野豌豆！这不是家乡的野菜么，怎么跑到异乡来了？心里一热，手里就有了一个熟悉的动作，采吧，采吧，不要嫌弃它小，它可以入口，味道苦涩而略带芬芳，好像心底的往事一样，满口满腹的辛酸一起涌上来，一时间泪眼朦胧，情不自已。
月亮从东山初升之时，躺在营房里，通过漆黑的帐幔缝隙，月光强行渗透进周围的景色，但都闭着眼睛，不敢看。偏偏有一股野豌豆苗的气息伴随着山风袭来，勾起了肌体的欲望。在遥远的故乡，处处是丛生的野豌豆苗，同样的气息，同样的嫩绿，不同的是那里有儿时伙伴们采集的热闹，有父母呼唤回家的声音，有茅屋上袅袅飘荡的炊烟，还有溪流潺潺的流水……
采薇吧，春天快要过去了。
有人耳畔传来轻轻的呼唤声，但更多的人却进入了梦乡。
采薇啊采薇，野豌豆老了又生，生了又老，过了一春又一春，不知不觉，离开家乡好多年了，也数不清了。不是数不清，而是不敢数。数了又怎么样？还不是白搭。玁狁这个敌人真是可怕，老是纠缠不休。他们穿的是动物皮毛，吃的是牛羊的奶和肉，为什么老是来骚扰这些穿葛布和麻布、吃粮食的人？难道他们日子过腻了，想换一种活法？为什么要打仗？
前年的前年，四处追击敌人，从一个山头赶到另一个山头，直到把玁狁的影子追到山崖下才停下脚步来休息。没想到，去年秋天又来了。他们带着口袋和牲畜，专门来掳掠粮食、丝绸，当然还有妇女和儿童。
今年，从春天到夏天、秋天，再也没有听说玁狁来了。将近一年没有打仗，成天守在营地，心情恍惚。于是，采薇便成了军营中一种流行的娱乐活动。发芽要采，长了嫩叶肯定要采，老了硬了也要采，长出豌豆还是得采。只要手里的动作停下来，心里就会特别难受。
这么多年没回家，不知道家里亲人如何，春天到了，还有人采薇么？想到这里，忍不住流下了热泪。此时此刻，也许家里的亲人也怀着一种忐忑不安的心情，在想着出征的儿子，打仗这么多年，不见有一封家信，到底是生是死，谁知道！
终于，冬天的第一场雪到了，苦苦煎熬的战士们接到一个盼望已久的通知：玁狁不会来了，所有的战士都可以回家了。
然而，这个消息来得太迟，太晚，心已经麻木了。没有任何欢呼和喜悦，默默地整理好行李，默默地道别，相互之间没有眷念，没有依依不舍。过度艰辛苦难的生活早已丧失了值得怀念和记忆的价值，太多太多的思念和渴望得不到实现，过去的岁月仿佛一场死亡，带走了人生所有的美感和诗意。
回家吧，尽管灵魂已经死去，但沉重的躯壳还在。
拖着疲惫不堪的肢体，在大雪飞扬的天气里缓慢地移动着，那个叫着故乡的地方似乎不在道路的前方，而在遥远的记忆里。回想当年出征的情景，春风杨柳，同父母依依惜别，过了桥，还要回头，看茅屋旁，桃李芬芳，人面桃花，隐约之中，似乎有一个姑娘在奔跑，在一线泪水中，影子越来越淡……
不知道为什么，越是靠近家乡，身体越是沉重。也许是为了赶路，一路上忘了住宿，忘了休息，忘了吃饭解渴，所以，快要到家乡的时候，身体再也没有一丁点儿的力气了。
家里情形到底如何，不敢想象。带着恐惧，站在纷飞的雪片之中，任凭冷风刮走脸上无尽的悲戚。前面的一切仿佛不可知的命运正在等着，也许是一个早已发生、却迟迟未知的结局，也许是意料之中的幸福，平静而陌生。
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