妈妈做的“假鱼”才是真正的仪式感

最近“伪仪式感”火了，如有山崩海啸之势头，网络群雄起而攻之，大有前两年它大表哥“仪式感”的势头。

说起仪式感，这么重墨描写还是近两年的事，说到底不过是在和平年代待久了，物质生活提高了，日子却不知道怎么过了，于是大家觉得是时候把“仪式感”牵出来溜溜了。

仪式感不是什么新鲜事，更不是什么时髦追求。自古以来的仪式感无非来自人本真的态度。

1

听老娘讲述，她小时候日子甚是清贫，最苦的时候吃掺着榆树叶的窝头也是常有的事，当年能吃点荤，更是着实不易。但凡有机会做一条小鱼，姥姥总会把带着鱼腥味的裹鱼用的面汁也煎出来，美其名曰“假鱼”。

到了我有记忆的时候，已经是物质生活相对丰裕的九十年代。我娘每次炸鱼，还是会仿照姥姥的“假鱼”，把它精心摆盘，是桌上的一道菜。

这不仅仅是一道菜，或是一种味道。它还包含着对往昔的追溯，包含着苦中作乐的精神，这种真切的态度，就是仪式感。

2

短短几十年，中国人民可以说是“一夜暴富”。也许财富使人膨胀，突如其来的财富，更让人有些手足无措。短暂的空白后是长久的疯狂，所有曾经压抑的，无处伸张的情绪，都要加倍地爆发出来。

春节放炮，讲量大；婚庆宴请，讲排场；传统节俗，讲出勤率。至于什么节日，是不是中国的，那不重要，聚在一起造就对了！

给大山刷漆，为江水染色。一大批中国人莫名地进行着持久的怪诞狂欢，并自诩是“仪式感的先锋队”。

当仪式感只为了仪式而存在，“感”早就荡然无存了。

量大就是丰盛？物极必反的道理老祖宗都懂。

于是有人开始出来抨击了，不分门别类，结尾还要附上煽情与鸡汤，自以为是地站在高处，来展现自己的不同与清高，其实不过又是一场庸俗的媒体狂欢。

比起批判那些拥附潮流的年轻人，更可怕的是那些在经历狂欢后，一切都变得索然无味的“沉默着”，是那些在节日热闹的交杯换盏中仍深陷孤独的人。

3

一个人的行为是深受社会影响的。在那吃“人血馒头”的年代，在那高举“小红本”呐喊的年代...又有几人能摆脱这时代洪流。

同理，大众的喜好与审美也是。

观影看展与听书看戏没有贵贱之分，追求潮牌，去网红点打卡，不过是一种生活方式。

自己喜欢就好，无关“仪式感”与“伪仪式感”。

真正能鉴别二者的唯有做事的态度，总有人是抱着对新奇味道的期待而去排队等一杯“喜茶”，也总有人不过就为了喝一杯水。

生活不应沉重地过，也不能轻浮地活。

而是认真！认真做事的态度！认真体验，认真感悟。

仪式感只是对这种态度的总结而已，并不是什么标签。

✿编后语：这篇文章出自我的大学同学老马之手，很多金句，让我印象深刻的是「妈妈和姥姥炸的“假鱼”」。原来，那条“假鱼”才是生活的仪式感啊。偶然间发了一条朋友圈，炸出了当年热情四溢开朗阳光的老班长，这就是生活给我的意外惊喜吧。感谢！