历
History
史
历史是什么？据说过去的即为历史，那些湮灭在我们人类过往岁月之中的，宛若焰火般瑰丽绚烂的刹那，被我们用文字、色彩亦或是声音的方式记录下来的时候，我们不得不惊叹于人类文明那种历久弥新，生生不息。我不想过多诟病或者臧否这本书，假如硬要对它作简要评述，我只能说吕思勉先生将五千年历史浓缩于几十万字中，对于那些如歌般荡气回肠的历史事件竟至于保持着一种贯彻始终的冷静，或是一种无声的愤怒，用那种学者式的中立、冷静的笔调写下或喜或悲、或荣或辱的中华历史…我，我感到恐怖，也许若干年后，我也会习得这种“天赋”，但我更愿意在那一天来临之前，尽量做一个稚气未脱的孩童，永远在愤世嫉俗，永远都在思考着、追问着。
是
非
读过许多史书，这本《中国通史》读后最吸引我的主要三方面，
首先，历史无是非，庄子云：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可，故曰莫若以明。”焚书坑儒、霍光废帝、王莽篡汉、安史之乱、荆公变法…在历史的结点处，历史人物所作出的选择，以及选择背后所带来的结果，谁可以预知？曾记得大学以前的历史老师总让我们以史为鉴，方知得失，殊不知世道在变、风尚在变、环境在变、人的结构（生理、心理）总不同了，我们自以为可以经验性的总结出一些形而上的原则和定力。可是？对？错？要发生之事宛如崩腾的流水，滚滚而去，我们既不能逆转，亦不可否认，我们所能做的，照作者所言，无非是以一种观众的心态，最大限度地还原最真实的历史，知道过去发生了些什么，以保证子孙后代能够尽量真实地去回望我们走过的足迹，那样也就够了。
1
英
雄
其次，摒弃幼稚的英雄观。中国的道德历来是贵族式的，虽然中国社会整体上是现实主义与功利主义式的，但自宋元以来战乱频发，积弱积贫，“英雄”辈出。可是，英雄真的是所谓的英雄吗？我们所谓的英雄都是那些百战百胜，开疆拓土，收复山河，赢得生前身后名的金戈铁马之猛士，然而那些运筹帷幄，经纬天地，妥协退让，与众多利益集团斡旋以保苍生黎明免受战乱之苦，自己甘愿背负万世之骂名的人便是奸臣、小人。殊不知，亡了天下的都是屠夫之心，救了天下的都是书生意气。诚然，文人亦有其局限性，比如朋党之争、派系之斗、裙带风气，但是纵观历史之转折，毁掉天下的并非这一班知识分子，而更多的是藩镇割据的军阀、穷兵黩武的匪盗、妖言惑众的邪教。文人，文人以那一腔热血报效祖国，手无缚鸡之力，心有青云之志，神人立德、圣人立言、能人立功。愚以为，后者，是我的英雄。
2
盛
衰
最后，盛中暗藏着衰机。大凡盛世，百姓安泰，统治者自认为羽翼丰满，便思大展宏图，对内大兴水利土木，对外开疆拓土，其目的是永保社稷，名留青史。但是呢？越想有为就需要自信，自信过头就演变为自负，于是洞开国门，大张旗鼓地搞文化、价值输出，周围小国忌惮其国力因而封“盟主”“可汗”“宗主”的美名，然而自己国内却赋税繁重，百姓苦不堪言。这一切就如同在吹着一个巨大的肥皂泡，当它变大的瞬间，也是它走向灭亡的刹那。我坚信着一种中庸之道，而非狂妄，在国力颓疲的时候韬光养晦，在国富民强的时候大济天下，以为国民谋福利，生财者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，此为国之大道。
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文字 / 陆明
图片 / 云南省博物馆
排版 / 陆明
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