到达郎木寺已是下午六点多钟。
驾车累了赶紧入住网约酒店，肚子咕噜麻溜儿找地方吃饭。街市不大藏域风情，“白马噶布宾馆、央金玛藏餐、玛吉餐吧、雪域、青稞酒牦牛肉”一类名字的商家店铺鳞次栉比。前面是一家“四川小平故里饭店”。名字够响亮起码是川味，菜过五味小酌微醺饭菜的味道还真是不错。
吃完饭都八点多了天光还亮。西部的天儿就是黑的晚，不禁想起了那次去新疆乌鲁木齐，这个钟点的太阳依旧老高，那就随便在小街上溜达溜达。视线顺着小街的弧线延伸，尽头处一座丹霞山巍巍，满山绿色与丹霞彩依偎。亮眼的是山半的岩层纹理呈横向，山巅的纹理呈竖纹，山体和街市蓝天与云朵都被渐暗的天色加上了一层淡蓝色的滤镜。
转过小街上坡，过一座小桥，桥下的水声很响很急。沿着河道徐行，时不时看见成群的鸥鸟在水面上翻飞，在浅浅河道的裸石上群落。难道这么急浅的水里有鱼？这种一般在宽阔水面或湿地才能看见的鸥鸟怎得在这里出现？远处山坡寺院内升起了缕缕青烟，是炊烟吗？不得而知，带着种种疑惑趋步回首离开。
天边的云朵被落日涂上了浅粉，接近晚上九点小街上灯光亮起， 买卖家的霓虹招牌一闪一闪，两三个喇嘛僧人休闲的在街边溜达。
行前在网上做了些功课，得知那条小河有个非常响亮的名字——白龙江。它就发源于郎木寺附近的山谷里，这条江还是甘肃和四川的地理分界线。就是那条小街，漫铺的石条纹理也划分着甘川跨省的交界。小街上地脚墙基混搭的房子，很难区分你是在甘肃还是在四川，这是一块两省共同管辖的区域。
其实郎木寺是一个地名，不是哪座寺院的名字。
白龙江两岸的两座寺院都叫郎木寺。这是为了人们游览方便所需，事实上，甘肃这边的寺院叫“赛赤寺”，四川那边的叫“格尔底寺”。两座寺院隔江相望，都在群山围绕之中，分别是甘肃与四川的知名寺院。
翌日清晨。走在小街“一步跨两省”，跨过小桥“一桥分甘川”。
随着地势走高来到了甘肃一侧的“赛赤寺”，人们来“郎木寺”一般都会到这里。寺门独立、双层挑檐、四垛三门。中间大门高两侧小门低，高挑檐对称大门，低挑檐呼应小门，左小门门楣上书“郎木寺院”。一路上坡，但见上方树木葱郁殿宇巍峨、白墙金顶熠熠生辉。殿群外路边塔基之上一座白塔矗立：塔刹镶金、塔身上下包金、中间纯白，再往下是金色阶状璧合着筒瓦塔沿，最下部的塔座四面有垂绦敞门，内进是一间硕大的经筒屋。
“赛赤”系藏语，指金席宝座。能达到“赛赤”级别的高僧大德一定是这个领域的鼻祖人物。第一个坐上"赛赤"宝座的是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师。
“赛赤寺”是由第五十三任赛赤'坚赞桑盖大师’于1748年（清乾隆）所创建。至今，寺院规模宏大仅占地面积就达六十多万平米。
走近殿堂建筑群但见：依山而建就势临高，人在其下仰视巍峨，层阶高台高台层阶，依次走高拜谒佛陀。阶台可以从左右双向而上到达上面平台，殿宇肃穆背衬青山，大殿飞檐金碧辉煌，视线所及金光闪闪，台下层的金顶似乎触手可摸。“赛赤寺”真得好大，疏密有致布局严谨，这些建筑包括佛祖和高僧殿堂、佛教学院、赛赤活佛寝宫及众多的僧舍。
建筑群下面是“辩经林”，松林飒飒绿草茵茵，黄土小径清幽意远，真得是一处交流佛法的好地方。往上看是寺院建筑群，往下看是郎木寺小镇，在一定意义上讲，这里是“到此一游”的最佳观赏处。山峦起伏雾霭缥缈，淡淡轻雾婷婷袅袅，街道楼房塔刹金顶，一缕白云缠绕山腰。
这里很宁静听不到市井的喧嚣，寺内的喇嘛僧走起路来都静悄悄，说不清是云是雾还是烟，清晨的郎木寺在虚迷里祈祷。
下行过桥右拐就来到“格尔底寺”。这里已经是四川若尔盖辖域了，寺院大门与“赛赤寺”相仿，只是门垛变成了门柱，大门左侧门柱前竖立着一块铭牌：“郎木寺景区”，下面依次明示：肉身舍利、纳摩大峡谷、白龙江源头、辩经林、仙女洞老虎洞、郎木寺观景台字样。
沿着不太平坦的道路前行，路一侧的白龙江浑浊跌宕，浅浅的沟渠似乎太挤了水花蹦跳急流下泄。比起依山而建的甘肃郎木寺这里的地势还算宽敞，峰峦青翠好风光，殿堂金顶锗红墙，白塔巍巍伴水流，鸽子飞翔在广场。
“格尔底寺”也是格鲁派寺院，该寺供奉的第五世活佛“肉身舍利”最为知名，据说这在藏传佛教中是唯一的。
再往南行进入峡谷，那里不仅有白龙江源头，还有溶洞和钟乳石。据说洞内曾住过老虎贻害百姓苍生，传佛入藏的西域“莲花生大士”曾到此点化使其变成一位仙女护卫生灵，凝固的钟乳石就是仙女的化身。“达仓纳摩格尔底”是寺院的全称，'达仓’与'郎木’就是'虎穴’与'仙女’的意思。“格尔底寺”比“赛赤寺”早建寺三百多年，两寺各具特色都是格鲁派寺院，神话故事厚重历史氤氲沐浴着郎木寺。
群山围栅郎木寺其中，绮丽的风景只有到这里才能体会。有人说这里是东方小瑞士，其实大可不必这样称呼，这里就是远离尘世的世外桃源，这里就是红尘之外的香格里拉,她的名字就叫郎木寺……
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