7月13日-15日,我家娃的暑假之初,我与俩娃跟着进山采药的豆芽爹,一起去参加中医同好们的秦岭采药活动。
也是因此耽误了一周的更文,现在就跟大家分享一下我们入山的所见所感吧~
虽然,我们日常所居也离山不远,也不时入山游玩,但珠江边的大夫山、白云山,与渭水边的秦岭终南山,终是气象大不同。
不同的自然环境,造就了不同的人文环境,让紧挨西安的终南山,自带道骨仙风,自远城市纷乱。
随车一路入山,陶公的诗句就呼之欲出:久在樊笼里,复得返自然。
田园旷野之诗,虽以魏晋为胜,但在诗经当中我们也可以看到同样风骨的诗,比如这首:
小雅·鹤鸣
鹤鸣于九皋(gāo),声闻于野。
鱼潜在渊,或在于渚。
乐彼之园,爰(yuán)有树檀,其下维萚(tuò)。
它山之石,可以为错。
鹤鸣于九皋,声闻于天。
鱼在于渚,或潜在渊。
乐彼之园,爰有树檀,其下维榖(gǔ)。
它山之石,可以攻玉。
(“皋”是指沼泽,“九皋”是指沼泽很多,规模颇大;“爰”,意为于是;“萚”,指酸枣一类的灌木;“穀”,指一种叫楮树的矮树。)
这首诗,可以说即景抒情,也可以说托物言理,大意十分浅显,而末句更是我们今天仍然在使用的一句经典成语。
读这首诗,我们可以想像一下那画面——
在望不到边的旷野中,
沼泽遍布的地方,有仙鹤起舞高歌,鸣叫声传得很远,仿佛穿透空间;
在水域与陆地交错的地方,有鱼儿一时潜入深深的水底,一会儿又游上水边滩头。
这是各种生灵的乐园,于是看到高大的檀树,树下有酸枣一类的灌木。
这样的景象,让诗人有了哲学化的感悟:这山不是我熟悉的山,但陌生的山上来的石头,可以用来做打磨玉器的工具。
继续看这旷野的景色,
沼泽遍布的地方,仙鹤起舞高歌,鸣叫声传得很高,仿佛直达云霄;
在水域与陆地交错的地方,有鱼儿一时游上水边滩头,一会儿又潜入深深的水底。
这是各种生灵的乐园,可看到高大的檀树,树下又生着矮一些的树木。
这样的景象,让诗人继续他哲学化的感悟:这远山上来的石头,可以比玉石更坚硬。
你看到了什么呢?这画面感觉如何?是不是令你心旷神怡、耳目愉悦?有没有感觉到精神放松、心向往之?
当我在终南山的林荫路边下车,走上修行的人们踩出来的步道时,当我听着树颠鸟鸣、山泉水响时,当我看到清可见底的溪水中有鱼儿畅游时,我体验到的,就如这首《鹤鸣》所记录的一样,充满大自然特有的生机与美感。
我们将满5岁的大女儿豆豆,跟着我们上下海拔一千多米、弯弯绕绕不知几公里的山路,一路自己走,上山又下山,开心而充满活力,忘记了疲劳,如我们看到的草木一样充满生机,如诗中的仙鹤与鱼儿一样,自由自在。
我们也带豆豆和小女儿芽芽一起,复习、吟诵李白的《夏日山中》,感受诗仙的诗句描绘我们眼前之景的奇妙体验。
而一路上,老师们的医药与生活感悟交流,不同人们观点的碰撞、经验的交流,更是直接地展现着“他山之石,可以攻玉”,可说是这一哲学总结的最好注脚。
秦岭草木年年丰,认药入山再再行。
终南一行何所见?一首《鹤鸣》与君吟。
——彗心
虽是为医药交流而去,但这一路的收获,远不止于此。
感谢跟这么多老师和朋友的缘分,希望我们有缘再聚,再一起行山论道^_^
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