终南一行何所见？一首《鹤鸣》与君吟

7月13日-15日，我家娃的暑假之初，我与俩娃跟着进山采药的豆芽爹，一起去参加中医同好们的秦岭采药活动。

也是因此耽误了一周的更文，现在就跟大家分享一下我们入山的所见所感吧～

虽然，我们日常所居也离山不远，也不时入山游玩，但珠江边的大夫山、白云山，与渭水边的秦岭终南山，终是气象大不同。

不同的自然环境，造就了不同的人文环境，让紧挨西安的终南山，自带道骨仙风，自远城市纷乱。

随车一路入山，陶公的诗句就呼之欲出：久在樊笼里，复得返自然。

田园旷野之诗，虽以魏晋为胜，但在诗经当中我们也可以看到同样风骨的诗，比如这首：

小雅·鹤鸣

鹤鸣于九皋(gāo)，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰(yuán)有树檀，其下维萚(tuò)。

它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖(gǔ)。

它山之石，可以攻玉。

（“皋”是指沼泽，“九皋”是指沼泽很多，规模颇大；“爰”，意为于是；“萚”，指酸枣一类的灌木；“穀”，指一种叫楮树的矮树。）

这首诗，可以说即景抒情，也可以说托物言理，大意十分浅显，而末句更是我们今天仍然在使用的一句经典成语。

读这首诗，我们可以想像一下那画面——

在望不到边的旷野中，

沼泽遍布的地方，有仙鹤起舞高歌，鸣叫声传得很远，仿佛穿透空间；

在水域与陆地交错的地方，有鱼儿一时潜入深深的水底，一会儿又游上水边滩头。

这是各种生灵的乐园，于是看到高大的檀树，树下有酸枣一类的灌木。

这样的景象，让诗人有了哲学化的感悟：这山不是我熟悉的山，但陌生的山上来的石头，可以用来做打磨玉器的工具。

继续看这旷野的景色，

沼泽遍布的地方，仙鹤起舞高歌，鸣叫声传得很高，仿佛直达云霄；

在水域与陆地交错的地方，有鱼儿一时游上水边滩头，一会儿又潜入深深的水底。

这是各种生灵的乐园，可看到高大的檀树，树下又生着矮一些的树木。

这样的景象，让诗人继续他哲学化的感悟：这远山上来的石头，可以比玉石更坚硬。

你看到了什么呢？这画面感觉如何？是不是令你心旷神怡、耳目愉悦？有没有感觉到精神放松、心向往之？

当我在终南山的林荫路边下车，走上修行的人们踩出来的步道时，当我听着树颠鸟鸣、山泉水响时，当我看到清可见底的溪水中有鱼儿畅游时，我体验到的，就如这首《鹤鸣》所记录的一样，充满大自然特有的生机与美感。

我们将满5岁的大女儿豆豆，跟着我们上下海拔一千多米、弯弯绕绕不知几公里的山路，一路自己走，上山又下山，开心而充满活力，忘记了疲劳，如我们看到的草木一样充满生机，如诗中的仙鹤与鱼儿一样，自由自在。

我们也带豆豆和小女儿芽芽一起，复习、吟诵李白的《夏日山中》，感受诗仙的诗句描绘我们眼前之景的奇妙体验。

而一路上，老师们的医药与生活感悟交流，不同人们观点的碰撞、经验的交流，更是直接地展现着“他山之石，可以攻玉”，可说是这一哲学总结的最好注脚。

秦岭草木年年丰，认药入山再再行。

终南一行何所见？一首《鹤鸣》与君吟。

——彗心

虽是为医药交流而去，但这一路的收获，远不止于此。

感谢跟这么多老师和朋友的缘分，希望我们有缘再聚，再一起行山论道^_^