戊戌年，变动之年，不好过的年份，这让我们最近看了好多各种事故的新闻，也送了不少名人辞世。
又值立冬刚过，凛冬将至，更添几分凄凉。
这样的时候，往往难免感慨，命运无常，人生无依，仿若浮萍。
这让我想到一个小故事。
说先秦的时候，有一个小伙子应征去服役，时常思念家乡。
一天他在山中赶路，不禁一次次地站在山头望向家乡的方向。
站在第一个山头，周围草木丰茂，他仿佛望见，父亲也在思念自己，父亲对他说：
“唉！我的儿子去服役，日日夜夜不休息。希望你小心啊，还是回来吧！不要滞留在外！”
站在第二个山头，周围草木稀少，他仿佛望见，母亲也在思念自己，母亲对他说：
“唉！我的小儿子去服役，日日夜夜没得睡。希望你小心啊，还是回来吧，不要抛下为娘啊！”
第三次，站在一个小山脊，他仿佛望见，哥哥也在思念自己，哥哥对他说：
“唉！我的弟弟去服役，日日夜夜都辛苦。希望你小心啊，还是回来吧，不要客死他乡！”
小伙子有没有回到家乡？我在古籍中没有查到。
但他这样生动的心境，让我看到了他生活的漂泊不定，却也看到了他对于亲情的坚定信念——无论境遇如何变幻，亲情始终是他心中最温暖的力量，可以给他最真实的支持。
我所说的古籍，还是《诗经》。
这个小故事，来自于《国风·魏风·陟(zhì)岵(hù)》这首诗：
陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。
上慎旃(zhān)哉，犹来！无止！
陟彼屺(qǐ)兮，瞻望母兮。
母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。
上慎旃哉，犹来无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。
兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。
上慎旃哉，犹来无死！（陟，登上；岵，有草木的山。上，通“尚”，表希望之意；旃，之，语助。屺，无草木的山；季，表示在兄弟中排行第四或最小。冈，山脊；偕，俱，在一起。）
这首诗篇幅不长，却有四个人物出场，且身份特征鲜明，语言生动，如同一幕短剧。
我们仿佛与服役的主人公一起，走入了对亲人的想像，看他们的音容笑貌浮现，听他们的叮咛嘱咐响起。
父亲的惦念，母亲对小儿子的怜爱，兄长的手足深情，无不饱满鲜活，令人动容。
先秦的人，虽与我们境遇有差，情感却是如此相似。
对于今天的我们来说，当我们漂泊在外，生如浮萍，不也一样会思念家乡亲人、以他们为心理支柱？
当然，在人世沉浮之中，可暖人心的情感，不只有亲情，还有在社交之中积累的朋友之情，以及爱情。
先秦的人们对于友情与爱情，也十分看重，于是十分珍重、理解他人的情谊。比如这首《国风·卫风·木瓜》所言：
投我以木瓜，报之以琼琚(jū)。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖(jiǔ)。
匪报也，永以为好也！
（木瓜，一种落叶木本植物，蔷薇科，果实为长椭圆形，色黄味香，食用方法以蒸煮或蜜渍为主。不同于如今生食的、产于粤桂闽台等地的番木瓜。琼琚，美玉，下句中“琼玖”“琼瑶”皆同。匪，非。木桃，果实名，又叫楂子，体积比木瓜小。木李，实名，又叫榠楂、木梨。）
这首诗是“琼瑶”的出处，却不是“投桃报李”的出处。
诗中所描述的，也不是投桃报李式的等价回报，而是“赠予我果实，回赠你美玉”式的高倍回赠。
诗人所描绘的情感，重视的是心灵相通，或者说精神上的契合。
因而，回赠的东西比受赠的东西贵重得多，不为别的，只是要结缘美好的情感。
也是因此，诗中反复吟唱：
匪报也，永以为好也！
这正表达了对于情谊的珍视。
它所说的，无论是友情还是爱情，都已经超越了世俗贵贱的限制，足以成为人们抵御命运无常的一个心理支点。
千年一瞬，沧海桑田。
人世几多变幻，你我沉浮其间。
浊世沉浮何所凭？唯有真情暂可依。
愿我们都能珍惜情感，让真情温暖于心、抵御寒冬！联系客服
