今天是阴历腊月二十三，黄河流域的人们，大多要在这一天过“小年”。
小年团圆
我看到的万年历上说，今天这是北方小年。南方小年，要晚一天，腊月二十四，据说江浙一带过的就是这样。不知道珠江流域的土著朋友们，你们可过小年？是在腊月二十四过吗？
无论是二十三还是二十四，就我所见的记载来看，过小年的主题都是一样的：祭灶王、送灶王。
老舍曾有一篇散文，《北京的春节》（《国风文从·北京卷，卢沟晓月》），其中写到了北京的人们曾经是怎么过小年的：
哈哈，看来灶王爷也是一个吃货，供啥吃啥，所以人们才期望用粘粘的糖去粘上他说坏话的嘴，并期望他汇报之时，口出之言都是甜甜的好话。
这样的习俗，在一些诗词当中也可以见到，比如清朝大学者王闿（kǎi）运，就填过这样一首词：
年年箫鼓。
总是宜家儿女。
闹深宵。
酒薄寒犹在，香轻春共摇。
饔(yōng)飧(sūn)何日了。
车马不辞劳。
消受饧(xíng)糕粥，更鏖(áo)糟。
（饔，熟食，早饭；飧，熟食，晚饭；饧，糖稀；鏖，延续时间长，或喧扰）
王闿（kǎi）运中过举人（1852年，咸丰二年），又入过曾国藩幕府、任过清皇室权臣肃顺的私教的清末经学家及文学家，湘绮先生科考出仕之初，这日子过得是颇为春风得意呀。
王闿运（1833—1916，字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生，著有《湘绮楼诗集、文集、日记》）
这首词所说的“庚午”年，应是1870年。虽然，清朝已经经过了1860年的《北京条约》签订，国家与人民都经历了各种丧权辱国的事件，但身处中央权利机构之中，湘绮先生还是曾做过融入权利阶层、政治报国的努力。
因此，在这首填于1870年小年的词中，他细致地写了当时的年轻人们鼓乐聚餐到深宵，还写到春节节庆活动已经就此开始，每日宴会从早到晚没完。
末句又写出他自己的饮食喜好——不好大鱼大肉，只要简单食物即可，连加了糖稀的糕点与粥，对他来说已经要更费力才能消化。
其实，我们可以从中感觉出，湘绮先生的喜好与周围的热闹人群还是颇有不同。
并且，喜欢简单食物的他，也不是很喜欢连日宴饮的节日活动，因而他才会在其中感叹：饔(yōng)飧(sūn)何日了。
这样的人，往往无法适应权利阶层的政治游戏。
于是后来，他西去四川（1880年）专心于学术，主持成都尊经书院并在多处讲学，终在辛亥革命后出任了国家清史馆的馆长。
更多的诗人，会在写祭灶送灶活动的诗中感叹一岁又过，自己又老了，这样的感叹似乎千古皆同，不光古人有，现代人也有。
比如古典文学与思想史研究的现代大家张中行，就曾写过一首《壬戌腊月二十三日即事》：
令节多惊两鬓霜，
凤城冬去日初长。
天街几许迎春会，
无复糖瓜送灶王。
这首诗写于1981年，当年跟今年一样，小年过后一周，除夕当天就立春了。
张中行（1909.1.7-2006.2.24，参与《汉语课本》、《古代散文选》等书编写；编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等；合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》）
张老先是感叹自己一到过节，就惊心于自己又添了白发。然后他发现，小年来临，街上开始出现迎春活动，但大家的家里却很少用糖瓜去给灶王上供，也很少做焚烧灶王画像的送灶仪式了。
这跟我们今天的生活看起来很像吧？哈哈，连小年除夕的阳历日期都跟今年一样。
作为被季羡林先生赞为“高人、逸人、至人、超人”的张老，他与我们生活在同一时代，却会用简洁而富有美感的古韵诗句，感慨人生之无常、记录生活的变化，让我们体验到格律诗带来的文化之美。
所谓文脉传承，就是体现于斯吧！
不在于是否还烧画像送灶，而在于还有人记得有关灶王的故事；不在于眼前的日子是否完全如愿，而在于有所思有所感都可用诗文表达，用文化内涵写就诗词佳句。
无论你过不过小年，我还是愿意为你讲述先辈们曾经过小年的故事，并向你拜个早年，衷心祝愿：
猪年运足，事圆如珠
联系客服
