写了两期告别系列，很多人私信我，担心我遇到了什么，感谢大家的关心，人还活着，挺好的，只是提前思考一下离去的情景，让大家担心了。
这一期轻松一下，说点儿别的，与社群有关的。
我有一期文章写人生与自动驾驶，开车时的感悟和人生的相关内容，很多人看了说这一篇是可以写成很多篇啊，那时限于如果篇幅太长没人看，或者是我没有要把每个点儿都展开的习惯，于是也没有写，实际上最近的感悟，正是来自于开车。
开车行驶的人， 正如奔行中的每个人的人生，都想着向前达到目的，又不由自主的想着越快越好。路是大家的，每辆车是个体，每个人的思维习惯就表露了出来，有的人跟车跟的非常近，一有机会就想超车，可超车需要视野要好，前后的情况要有所了解。
跟得近，你是看不到前面发生的情况的，你的判断就是来自于前车的动作，如果绿灯了前车没走，你心里想的多数是前面的人有毛病，要么看手机，要么反应慢，不会想到开不会人行道上有老人在慢吞吞的走着，不会想到有车闯了红灯，前面的车在避让。不了解情况的你，更愿意相信自己的想法，而不是事实，跟车跟得近，也有风险，如果前车是大车，你不容易看到信号灯，正好赶上红灯，你很可能就闯过去了。
而这些问题，在喜欢这样做的人，眼里，其实不是问题，他会觉得你说的这些都是小概率，不值一提，这一点很好理解，每个人的行为都是自洽的，如果自己都说服不了自己的事情就不会去做了，做必然是有过考量的，（即便是不考量，也是考量过的一种，就是这事儿只按惯性行事，不去想了）
前几天看到个视频，一个电瓶车闯红灯的，行驶过来的一辆罐车，避让，然后翻到，我不知道，后续那个闯红灯的电动车会得到什么样的处理，我只希望大车的司机不要有事情。 还有同样的监控录像拍到的小车在高速下道口白实线突然变道，后面的大车紧急避让，撞上了护栏，警察在现场处理的时候，小车的女司机还在埋怨后面的大车，小伙子开的太快了，警察说，你突然变道，人家没有撞到你就很好了。警察的用语显然是很克制的，从视频的情况来看，小车司机实际上就是与死神擦肩而过了一次，而她并没有被救的觉悟，只是觉得麻烦。
这就是短视的人，和客观视角的区别，我不是去说这样的人错，因为旁观者清，在当事人的视角，有可能那在她的认知之外（我是说有可能，是还有一部分概率是知道，但是侥幸，或者是事后不想负责的狡辩），她所有从自己视角出发的东西，也是看上去合理的，就像你别和三季人说冬天一样，无法理解。
很多人都没有意识自己的行为会对其它人带来怎样的困扰和危害，也没有意识到自己被他人帮助和被保护过，或者正在被这个大系统保护着，比如国家，比如一个社群。从个人的角度，不知者无罪，如果放在集体的角度，这样的行为和想法，就需要不断的被教育，被修正，我们需要考虑到他人的利益，他人的想法，他人的生活。
文明，就不再是一个人的问题，而是一群人的问题，从一个更高的角度思考，这也是一个社会必然要有法律的必要。
很喜欢罗祥教授的思考，程序正义并不是终极解决方案，却是平衡犯罪人群，和守法人群之间矛盾，维持一个社会安定，各方利益代表都能接受的一个方案，尽最大可能的，在不放过一个坏人的情况下，不冤枉一个好人，信息差和思维习惯，导致每个人的行为不同，我们可以定义一个行为的好坏，确很难定义一个人的好坏。彼之蜜糖，吾之砒霜。
这也是我提倡长期主义，号召大家放弃短期主义的着眼点，一个族群的长期发展，一定是更多人的付出和参与，那些愿意放弃眼前利益，换来更大的长期利益的人，是值得肯定和珍惜的，是社会的中流砥柱，长期利益者对抗熵增的办法就是建立更开放，更庞大的系统，不断的创造新的领域，新的机会，新的能量的接入，来让系统不断有活力注入，在更大的利益分配的时候，得到回报，就像一个上亿资产公司1%的股份，比一个十万资产公司99%的股份更值钱一样。
这里还要说一下，短期主义几乎是天性的能力，是每个人与生俱来的自我保护，而长期主义是后天习得的，是个人心理成长和心智成熟的表现，在社会活动中，逐渐认识到了，“小我”之上还有“大我”，把我变成我们是更高级的爱。于是一部分人选择了站在更高的视角去诠释自己的生命，不只为自己而“活”也为很多人而“活”。
风水轮流转，精致的利己主义者的时代也会过去，物质还会更文明，按照马斯洛的需求层次来说，更多的人重视到精神领域的改变，在第一阶段，人们还是浮于表面的概念，这也造就了精致的利已主义者的生存空间，他们通过包装自己得以生存，然而继续发展下去呢？人们的识别能力，社会的信用体系建立，会越来越有力量，去奖励那些对社会的发展，人类的文明更有贡献的坚守长期主义的人。
在短期利益至上的人眼里看来，长期主义的人，似乎都不怎么干事儿，这显然是认识的错误，每个人都在用自己方式努力，每个人都在追逐自己认为的美好。如果你认为一个人，没有目标感，非常懒，认为自己有拖延症，那请你告诉他，请不要滥用“懒”这个字，可能你还不配用。
真正的懂得“懒”字真谛的人，都明白，只有一段时间内的勤奋，才能换来一段时间的懒，只有上一个台阶的改变，才能节省时间。所以他们并不吝惜努力，只要值得都会去做的。
@少城往事
上述的话如果难理解，我把它变成例子，就说懒人改变世界吧，懒人会了提升效率，节省时间，会不断推动创新的工具的发明和产生，只有更好更快更有效率的工具，才能真的在原来的基础上做到更快更好。工具的变化，是质的变化，是与原来发生了不同的条件。
而在同一水平面上的勤奋，是不会带来质的变化的，结构，模式，手段的变化才是根本。从管理上说，无知而勤奋的老板会害死一家企业，如果他把精力花在用心打造一个团队上，则完全不同，一个人的精力有限，而一个团队的处理能力，就尽乎无限。不会授权，不会用人，就只剩下一个人自嗨了，所有的好变成了你一个人的盛宴，而不是一群人的狂欢。
求道者，也许也想求一个“清静无为”，而一个行为上真在求道的人，也会明白，只有经过一段努力的“有为”，才能创造一个相对轻松的环境，来让自己“无为”。道本身就是完满的，“空”和'有“本来就是一体的。
知音难觅说错了，其实知音是相处出来的，是磨合出来的，现实中的知音并不是高山流水中相遇就彼此心意相通了，而是共同经历了很多起起落落，彼此懂得了对方的痛苦与愉悦，那些相似的点，形成了理解力的交融。
长期主义是一种活跃的连接态，把自己的生命和许多生命相关，甚至看到一只归家的燕子，一朵路边的小花，都会愉悦起来，因为你知道，自然也与你有关，地球上的每一个生命都能给你带来全新的体验，生不再是单纯的生，死不再是单纯的死。
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