01
从相反的方向汲取力量(这话先放这里)
说到自由,我们都希望可以做到任何事情,加上一个度,自由度,就变成有意思起来了,自由还有“度”?自由不是随心所欲么?
说到掌控,我们都希望变化是自己可以掌控的,不过就是做不到嘛,加上一个“感”什么鬼,掌控还能是假的么,我直接抽你,你不疼么?
我要说自己年纪大了的话,很多人会不乐意,别在我面前说“老”这个字,我还没老,你老什么老?其实,男人一过四十,真是一团渣,主要的就是身体机能的下降是很直观的感受了,于是自己不能放过自己,想要加强一些锻炼来着,买了一堆器械,用的很少,原因是用一次,痛三天,很难坚持 。
于是能坚持下来的东西就开始向着老年人的养生运动转移,什么站桩啊,八段锦啊,这玩意儿还是更好坚持些,徒手就可以做,还不是很疼。
然而又遇到了另外一个心理,这老年人练的玩意儿,我这么早就练上了?我是不行了么,男人不能不行啊。
02
今天早上起来,活动好,跃跃欲试,于是挑战了一个“叶问蹲”,果不其然,没整成,不是当年了,当年还是可以完成的。
于是换套路,想起了当年的另一个挑战,闭眼单脚站,同样是很快败下阵来,可即便是短短的时间里,我不好用的小脑,和不好用偏要用的大脑,都在飞速运转着。
我想到一个问题,身体能做到的动作是自由度,对身体动作的把握是掌控感,能做到的动作多,掌控感就强,自信心就足,能做到的动作多,身体就更自由,心理就更欢乐。
随着年纪的增长,踝部的肌肉力量和控制力下降了,所以想站的时间长就困难了,对比闭眼站着来说,睁着眼单脚站,容易得多,因为参考的信息多了,人容易平衡了,但是掩盖不了,其实踝部肌肉的协调能力和掌控能力还是下降了。
肌肉是如此的一个变化,那么认知呢,会不会是一样的过程?所谓脚离地了,聪明的智商又占领高地了,我突然就想明白了,这背后其实是一个道理,身心是合一的结果。通过身体得知的道理,在心灵上同样适用,比如,认知的边界是掌控感的边界。
我们的认知是有一个边界的,世上总有你不知道的东西,你在知道的东西里,想来想去的时候,总是很自由,就像鱼儿在水里遨游,你随便想,可是你跳不出你的边界,你不知道就是不知道,你使劲儿想也想不到,就像抖音上很火的一个鱼缸机箱,下边是电脑主机在水里运转,上面是鱼儿在游,鱼儿是不会到下面去的,那里不熟悉,比重不同,也没有氧气,尽管看起来都是透明的像水一样的液体。
边界之内就是掌控,在边界之内就有掌控感,很多时候,人与人的影响力就是掌控感的较量, 蔺相如对嬴政说,君王一怒,血流千里,匹夫一怒,血溅五步。看起来能力范围非常不同是不是,一个可以杀好多人,一个只能搞死自己,但是问题是,蔺相如手里拿着嬴政想要的和氏壁。
我死不要紧,我要把这玩意儿砸了,我也活不成,你也得不到,你能主宰很多人的生死,我相信,但是这一刻,玉能不能完好是在我的手上,这个掌控力不算大,问题的核心在于价值的认可,在嬴政眼里,匹夫当然不如和氏壁值钱啊。
03
所以你看,其实掌控为什么带“感”呢,因为它不是恒定的,都是暂时的,都是相对的,掌控那一很爽,那也只是那一刻的感觉。过了那个村就没那个店儿了。
所以说,掌控感是一个“嫖客”提起裤子就不认帐了,结束了,没有了,下一回了。在不同的人那里,掌控感是不一样,不同的事情上也不一样,最可气的就是在同一个人那里也不一样,此一时彼一时,能让你得到掌控感的东西很少的,是不断变化的,这个变化让你难过。
人的“自我”是建立在一系列的掌控感之上,比如吃什么,穿什么,用什么,看什么书,走什么路,爱什么人,有了这些,“自我”存在的很爽,“我”就是真实存在啊,他是那么迷人,有魅力,有光彩。
而当这一系列里的掌控,受到侵犯,产生变化,“我”就开始低落、不安、恐惧、愤怒等等,重拾掌控时,就会找到“自我”,可是忘记了其实这些都是假的,是建立在相对的基础上的。
这也是很多妈妈和妈宝男,这种共生关系里,很难脱离的原因,明明知道要改变了,可就是脱离不了,舍不得啊,妈妈舍不得那种掌控感,儿子舍不得那种不操心,那种小领域内的掌控,就像玄幻小说里的至尊法域一样,一切尽在掌握,一切都很习惯,有一种言出法随的感觉,“爽”啊,这怎么舍得改变呢。
我只是“我”的一系列感觉的组合品,“我”其实并不存在,或者说时时刻刻存在于各种各样复杂的不同的相互关系里,是相对的。
不要寻求掌控感,就是“至人无已”
跟我默念三遍,掌控感是嫖客,掌控感是嫖客,掌控感是嫖客。
04
说了嫖客,必然要说婊子,我把这个名号送给了自由度,其实这一对儿关系里,很有意思,什么样的嫖客会喜欢什么样的婊子,掌控感越大,自由度也越大。当然了,如果掌控感是虚的,基于掌控感建立的自由度也是虚的,不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。
婊子有一个特点呢,就是只看钱不看人,自由度也是一样,不管你是什么样的身份地位,拥有多少的权利和物质,都一样,心里不自由就是不自由,给再多也没用,所以才有烽火戏诸侯的故事,看起来是周幽王,用自己的掌控力,来博美人儿一笑,事实上就是周幽王,自己在追逐心灵上的自由,你们做不到的,我能做到,你们给不了的,我能给。
但是这货没理解自由度的概念,真正的自由是在自由度上的自由,而非选择的自由,行为的自由,那种无边无际,于是挥霍无度,看起来驰骋万里,其实上半步未离。
因为没有打破常规,没有突破就没有自由,古代人想像一个交通工具,只会想到更快的马车,是不是想到汽车是什么样子的。而超越现在的想像才是自由。
一个人身陷囹圄,没有自暴自弃,还能看着一朵小花傻笑,身体上受着无尽的摧残,还可以选择我坚持保守秘密,那个选择总是自由的,自己可以决定,这个度可能只是0到1,但是包罗了无限的可能。即使行为已经不能掌控了,可心理还是自由的。
假设周幽王,如果美人笑不笑,我都能很开心,就不需要费尽心思博一笑了。
摆脱掌控感的自由程度就是自由度,能转念即是自由度,自由度越大,势能越大,人生越精彩。
上面说到了“至人无已”,并非所有人都是为了成为更好自己去的,尽管有很多人嘴上都是这么说,那我们还是要说说,怎么做更好些,“至人”只是一个名,你也可以理解成,就是你一个要达到的“自己”
做事也好,修为也好,都是循序渐近的,都是不断挑战边界,打破边界的过程,从懵懂的无知,到多少认知一些世界,肯定是如履薄冰。想要把掌控感和自由度这一对儿不安定的份子安排的妥妥贴贴,就要从正反两面找力量。
完成一个大太极的能量循环。
05
我们至少要经历的是“从细腻到创造”,这样一个过程。先是深入细致的感受和理解,然后化繁为简的形成系统的认知和相匹配的方法论。
第一步,从理论里,
人是要多学习多了解的,有多维度的信息来源,判断更容易客观,操作空间就大,有更多连接的可能,打开的思路里,藏着前进一步的勇气和动力,而源源不断的知道,会构成掌控感,你知道你才会去做,你都不知道可以这么做,当然都没可能这么操作了,知道的边界大于做到的边界,这很正常。
这里要注意的一个关键点是,人们往往会因为自己知道的多而得到掌控感,又因为做到的少而失去掌控感,其实不要担心,继续,因为事情的发生,很多时候是许多因素共同作用的结果,你太在意那个“我”,于是患得患失。其实自己能起作用的都是其中一小部分,但是“我做”这个拼图你要拼上去,不然完不成整体的创造,不成整体没有价值。
有时少就是多,学得多未必都是好事儿,心里要一直有这根弦儿绷着,学了要反思,学了要实践。
第二步,从破了相的众生里
学习呢,成长呢,是要有一个场域的,一群人相互影响,就坚持下来了,得到反馈了,才容易成长、成熟,就像孩子学习父母一样,一点点的把日常见到的,变成自己的。
那学的时候呢,有一句话就是“读书不如阅人”,阅人就是通过学习那个人的行为和选择,学习人生的处理方式、方法,打磨自己的价值体系和认知逻辑。这个时候会发现,有太多的冲突和不习惯,有太多人和自己是不同的,甚至相反的,你的迷茫和困惑也来自于此,怎么这么多和我不一样呢,是我错了,还是他错了,还是世界错,到底TM谁错了?
路过了这一步,你自己会发现,我得做我自己,不然完蛋了,总是为了别人改来改去,自己都没了,这时你会去找很多同类,来证明自己其实存在的是合理的,而这一些同频但也不完全相同的人们,彼此交流经验,提供帮助,生活回到轨道上来的时候,迷人的掌控感又回来了,你的小小的“我”又开始有动力前进了。
找寻的过程中要破的是一个名相,人类在找寻的过程中,先接触的就是表面,各种社会符号标记的人类,也没办法,为了便于识别嘛,而每多一个环节,就多了一个作弊的可能,而人们又因为这个可能的作弊,变得对世界更加不相信,更复杂的处理。
要破名相,所谓贵人,没有特别的身份,就是在某个时刻,帮助你,提携你的人,不一定是什么年龄身份地位职业,也可能熟,也可能不熟。所谓老师,也不一定是什么名校或者专门做教育的,能提点你,唤醒你的人都是老师,所谓菩萨,也不是什么神主牌位,能解救你,提升你能量,渡你过难关的都是菩萨。
在更多的关系里,每个人都可能是贵人,老师,菩萨,每个人也都是,受主,学生,凡人。打破了这一层隔阂,你选择的范围大了很多,你的自由度提升了,能量的来源就多了,充电容易了,人也就来劲了。
在众生里提升,速度最快,最方便好用,也最不需要能力。但这一步也是危险的一步,容易无法自拨,因为同频,人找到认同感,存在感了,就舒服了,呆在舒适区出不来了,其实那个时候开始不见众生了,看见的都是自己喜欢的自己,你喜欢人就是你喜欢的自己身上有的,或者想要做到的样子,这时的自己,就像一只小鸟,对着镜子 ,顾影自怜。
表面上是在和很多人交流,其实是听自己想听的,看见自己想看的。也忘记了,促使自己选择一群人的原因,正是因为有太多的人和自己不一样,那是一个底层的力量,当你想要更上一步的时候,就要寻求更底层,更原始更纯粹的力量,楼有多高,地基就要多深。
如果只和自己喜欢的人玩儿,不能接纳不喜欢的那些人,那这群人里,并不能达成“众生”这个概念,你以为的众生,不是众生。问题就在于,通过阅人,成就自己,你以为看到的是自己,其实只是自己的一部分。你把自己的一部分当成了完整的自己了。
这个过程还是要过的,但是大部分人,终其一生,能在第二步里就很好了。毕竟靠自己把自己从泥潭里解救出来,听起来并不像是很靠谱的事情。
06
第三步,从不喜欢的自己里
姜文说,彭于晏是一个很厉害的人,要及其严苛的自我要求,才能在肉体上达到一个那样美的程度。他能够那样做,是可以做到灵魂是灵魂,肉体是肉体。就是不被肉体的欲望所束缚,这就是灵魂上的自由。我们经常说的,自律者得自由。
道德经说知白守黑,也是一个意思,就是你想得到一个力量,是可以盯住它相反的力量,在分离上求取,然后合一的时候,力量就来了。
你想懒是吧,你得很勤快一段时间,把事情都做完了,自然可以懒一段儿时间。想要忙出一些结果是吧,你需要安静下来,思考清楚干什么有价值,想要创造是吧,得用心拆解很多成品。
说这些的意思就是接上面的,人在人群之中,展示的是残缺的自己,每个关系里都只是一部分自己,当你把一部分自己当成自己的时候,怎么会心安呢,你自己清楚你自己是有很多面儿的,别人喜欢的只是其中一个啊,如果要时时展示一个面儿,你就得压制其它自己,不让他出来,这怎么可能呢,压得越深,反弹起来越强烈。只有平衡很多个面的自己,接纳多个自己,与他们共处,人才有力量。我们管这个心态叫与自己和解。
能做到这一步,你会发现,其实你也不用去接触很多很多人,你通过观察不同的自己,就可以得到太多这世间关系里的答案了。都在那里呢,每个人都有的东西,不过是在不同的重复和呈现罢了。
那个你不喜欢的自己,很有力量,有时要把他放出来遛遛,从而有机会让两个人相互认识,成为一个团队的成员。
开局一张图,讲的是太极,也是“易”与“同”也是白与黑,从相反的方向汲取力量,正是这次真正要说的东西。上面所有的方法,其实都是在说,反面的力量也是力量 ,反面的力量也可以被理解和运用。
既然人生是一个求全的过程,我们就把这个全,当成一张太极图来修练,从两个方向向中心合二为一,从而完满自足。
有人说,人类所有的智慧都会在山顶相遇,这是一个升维的思考。
我也要说,所有类型的自己也会在山顶相遇,一遇封“神”
给你们一个大大的拥抱
谢谢你们听我讲话
/文:二爷
排版:二爷
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