【《论语》整本书阅读】赵佳倩：士人之见

在我国春秋时期，士阶层应运而生，士，意为“读书人”，士阶层的兴起，让人们看到了读书的重要性。在读书的潮流中，有的人通过不正当的手段获取功名，按照孔子的话来说，就是“名不正，言不顺”，不能算得上是真正的“士人”。

“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣.”这是孔子对于士的看法。一个对自己行为不当而感到羞耻的，国军派遣他去外国，不辱没国君的命令的人，才可以称得上是“士人”。一个既有能力又有羞耻之心的人，可以更加出色的完成君主所交给他的任务，才可以更好的帮助国君处理政务。

如果做不到上面所讲，那么做到“宗族称孝焉，乡党称弟焉”，也可以称得上是“士人”。宗族中的人称赞他孝敬父母，乡里的人称赞他敬重兄长，这样的一个人一定会恪守本分，做好自己的分内之事，对国君也必定忠诚，这样的人在入世之后，必能有所作为，不负“士人”之名。

孔子认为“士人”最次也应该要做到“言必信，行必果。”说话一定要言而有信，做事一定要果断，不拖泥带水。这句话在现在可能成为人们的座右铭，但在智者孔子看来，它却是硁硁然小人哉，是不分青红皂白只听从自己的小人所有的行为，如果可以做到这点，也可以勉强称得上是“士人”这个称号啦！

同时，孔子认为士人还应该做到“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。”士人之间要互相切磋，互相善责，保证对事不对人，像兄弟一样和谐相处，才可谓称得上是“士”。并且，士人在与朋友相处时，也应做到“朋友切切偲偲，兄弟怡怡”，在与朋友的交往时，要相互比善，善于听从朋友对我们的劝谏，和朋友相处就像和兄弟相处一样恭敬，这样，便会有“四海之内皆兄弟”的人缘，在政治上，也会有朋友相助，助自己一臂之力，使自己在仕途上不断进步，有所成就。

孔子对“士人”的看法也表达了他对君子的看法，包含了上述方面的君子，又是个懂得为人处世之道的人，他的仕途定会有如神助，干出一番事业。

而在如今这个科技快速发展的时代，人们仍然注重读书，想做个读书人，想做一个文化素质高的人，想考入名牌大学，可是文化素质是否与道德品质成正比呢？显而易见，这个是不一定的，同样，一个文化素质非常高的人也不见得就一定懂得为人处世之道。在现在，有的“文化人”可能也只是徒有其表。

在学习完《论语》，不禁会问：如果我们在文化素质提高的同时，又能提高自身的道德水平，拥有“君子”和“文化人”的两重身份，会不会更加有利于我们社会的发展，更好的建设我们的美好生活呢？

赵佳倩，涉县第一中学18实验2班学生。