（接前）
段喧恕这几年也感觉得了丁字胡同下一代的成长。在他记事起他家就一直是清水村龙王殿的社首。先是他爷爷段流让，人称段老有，接着是他的父亲段竹忠。十多年前，又推他作了社首。
清水村的龙王可不仅是清水村供奉的龙王，而是清水村、合水村、清水口、泰家寨、桃花峧五村共同的龙王，又叫五村一社龙王殿。传说在六百年前，清水村一带十年九旱，粮食颗粒不收，树头无青叶，地上草难长。有的人离家出走远奔他乡，有的人家卖儿送女投条活路，有的没有饭而活活地饿死。在这种状景下，五村的族人聚到一起，想解决办法，合水村的陈氏族人，听说本族在四川做事的人回来说，四川当地也遇到这些景况，他们就抬着一尊神像，在自己的区域周围游地串乡，每天一村，便向神像身上泼水，趁着神像身上还有水珠，回庙内设坛求雨，就获得甘霖，赢得了五谷丰登，人们生活就丰衣食足。这尊神就是龙王爷。
五村族长听了此话，便上五村西北的炉峰山请龙王。可是请回龙王后，龙王庙建在哪个村？五村族长争执不下，最后有人提议说，让龙王爷显灵选择吧。
五村属地，清水村南有座高山，形如驴鞭雄起，当地人称驴鸡巴山，登上山顶，五村尽收眼底。五村族长选择二月初二春龙抬头之日，让人抬着龙王爷上到山顶，在山顶用一块五六苇席，四角捆上一块老君砖，设坛让这块席子飞落到哪里，就在那里建龙王庙。
卯时吉辰，天朗气清，朝云散去，旭日升起。五村族长净身沐浴过后，来到祭坛前祭拜。他们在设坛的方丈之地，备份着香、花、烛、水、果五种供品，在八宫之位各插金木水火土五形色之旗，在坛上设置六米高台，按周年二十四节气而分，台分三层：下边第一层，有二十五根香，分乾坎艮震巽离坤兑八宫，每宫插三炷五形色香，中间按放一根黄色檀木棒；二层台高三米，上边是一个方二米的方桌，方桌上方，绘有八卦图；在八宫内又有二米高的支柱，支柱的上旁是二米见方的新席子，为第三层。第三层苇席上同样绘画有八卦图，在震离兑坎位四个角，各按放一块老君砖。一切就绪，五族长焚香叩拜。求上苍飘席典基。
辰时时分，在天之兑宫方向有一片祥云向震宫游行，微风渐起，一层与二层各宫的香已将燃尽，随着咔啦的一声响动，中间的檀木杆支撑着第三层苇席腾空而起，升入云端。至于那块席子飘到了哪里？没人知道。直到五月，清水村有人到村东园子东边长条堰割麦子，才发现飘的那块蓆子！于是五村族，都来清水村确信无误后，共同协商就在这里动工建庙，这庙就是清水村现在的龙王殿。清水村南的驴鸡巴山顶，现在还是浑圆光秃，寸草不生。
清水村龙王殿建成后，五村族长商定，龙王殿的社首由清水村人担任，平时庙殿维修和每年二月二庙会的开支，由五村共同摊派。可时间一久，其他村只来进香，会上吃喝、唱戏、香烛及迎来送往的一切花费，全由清水村承担了。其实清水村的人也不全都承担，有人穷，连皇粮都交不起，村庙上的用度，他更无能为力。但每年庙会得举行吧，于是清水村就把龙王殿的社首推给了丁字胡同的段家，让段家去收，收不起来，段家能垫得起，段家虽人丁不旺，但有粮有银子！
段喧恕的爷爷段老有当社首时，龙王殿的香火钱当然是收不起来的。父亲段竹忠当社首时，每年依然都得自己垫付的香火钱。到了段喧恕当社首时，前几年还是自己垫付，这几年，他带着事济十兄弟到各户起香火钱，有人正不想交时，一看段喧恕身后事济十兄弟，就二话不说，把该交的香火钱交了。
所以当段喧恕听到父亲在感叹“小子不吃十年闲饭”时，他也是深有同感的。
（待续）
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