2013-01-12 08:25:16| 分类：
修身养性 |字号
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做人要如水一样 （南怀瑾）
南怀瑾说：一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能打的胸襟和气度。
< 孔子集语》所引《说苑.杂言》：自贡问孔子：“君子看到大水必定观看，不知有何讲究？”孔子答：“君子用水比喻自己的德行。水遍及天下，没有偏私，好比君子的道德；水所到之处，滋养万物，好比君子的仁爱；水性向下，随物赋形，好比君子的仗义；水浅则流行，深则不测，好比君子的智慧；水奔赴万丈深渊，毫不迟疑，好比君子的勇敢；水性柔弱灵活，无微不至，好比君子的明察；水遭到恶浊，默不推让，好比君子的包容；水承受不法，终至澄清，好比君子的善化；水入量器，保持水平，好比君子的正直，水过满即止，并不贪得，好比君子的适度；水历尽曲折，终究东流，好比君子的意向。”
老子的“上善如水”是说，有道德的上善之人，就像水的秉性一样，水善于利养万物而不与万物 万物相争，它停留在众人不乐意的卑下之处，所以最接近于道；上善之人处世所居要像水那样的伺处卑下，存心要像渊那样的清净深沉，交友要像水那样的彼此相亲，言辞要像水那样诚信不欺，为政要像水那样有条不紊，办事要像水那样无所不能，举动要像水那样伺机而动。
从孔子和老子对于水性的描述中，我们完全可以悟出，水，不仅是一种精神，更代表着一种崇高的人生境界。
茫茫宇宙，短暂人生，我们应该怎样获得一个充实而快乐的人生，这完全取决于我们做人的心态和精神品性。
这种种水性，已经把做人的崇高境界通过晶莹的流体在无声无息中阐释给了我们。至于我们怎样实现水的最高境界，就要看我们的心灵在现实的尘埃中如何净化和如何提高自己的素养。
水的种种品性告诉我们，人，作为高于自然界一切生命的个体生命，在这个世界上生存，要有善心，要善待一切，乐于奉献，低姿态做人，高姿态做事。
做人如水，应像水一样清洁尘垢。水本性清澈纯美，但从不自命清高，孤芳自赏，二十心怀洁污涤垢之大勇敢’大悲悯，用自身的澄澈无暇洁净尘世间污秽。水勇敢无谓地深入尘世。挟泥沙污垢忘我奔流，在静僻水湾处将泥沙污垢沉降，水复归清澈无尘。水遇浊流而不避之，吸纳消融；遇清流而愈加清澈，超凡脱俗。水不惜沾染己身，甘愿将纯洁奉献给万灵
，让世界清晰干净，纯真自然。
做人如水，应像水一样甘居下流而不卑。水永无止息的几句于低谷深壑，安心处于低微势弱之境，不与山争高俊，不与天争辽阔，不与海争深远，不与地争广博。风儿吹拂涟漪荡漾，鱼儿潜游怡然自得。处低微处而不自惭形愧，处精辟处而不孤单寂寞，用广博的胸襟纳蓝天白云、绿树繁花，揽日月星辰、朝霞斜晖。
做人如水，应像水一样川流不息，顺势而为。高山雄壮陡峭，水能攀登其峰巅，大海深邃渊博，水能盈满其虚壑。水顺地势而流淌，遇高山即环绕之，迂回曲折而过；遇深壑而充盈之，积聚成潭，满而子溢；流淌的步伐从未止息。
做人如水，应像水一样应对外界光线照射。水对光线，总是一分为二的对待，向外反射一部分，向内折射一部分。故在对待他人的意见时，应如水一样，需要接受的部分则要经过辩证折射后吸收，无需接受部分则要换个方向反射出去，避免引起矛盾冲突。
做人如水，应像水一样时时刻刻、点点滴滴的积蓄能量。水汽凝聚成雾，雾滴集结成雨，雨水聚集成细流，涓涓细流汇聚成波涛汹涌的江河，省市浩荡，蜿蜒奔腾。做人也要勤积硅步，珍惜细流，从点滴做起，从远处着手，放眼光于远方，积蓄潜能，壮大阵容，人生定会冲破高山险阻的磨练，平川顺境的迷惑，到达理想的大海。
水一样做人，自然
水一样做人，变通
水一样做人，奉献
水一样做人，豪放
水一样做人，清澈
水一样做人，温情
水一样做人，善忍
水一样做人，有德
水一样做人，有才
水一样做人，有智。
一个人的德行要像水一样“与善仁”
一个人的心境要像水一样“心善渊”
一个人立身处世要像水一样“正善治”
一个人的言行要像水一样“言善信”
一个人的行为要像水一样“居善地”
一个人把握机会要像水一样“动善时”
一个人做事要像水一样“事善能”。
仁者乐山，智者乐水。水依山而行，山引水而活。乐山乐水是人生最大的智慧，也是最丰富的人生意蕴。临水而居，依山而居是人世间最幸福的事。
做人若能坐到如水一样，已经是人生的一种至高境界了。但愿我们每个人都能从水这个自然界纯美的精灵中，获得做人的种种智慧，使我们拥有一个充实而快乐的人生
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