一句“生而为人，我很抱歉”的话，说出了影片《被嫌弃的松子的一生》的中心思想:我很抱歉，我活着就是给人添麻烦。而这句话最早是出自日本诗人寺内寿太郎原之手，之后太宰治在《二十世纪旗手》中作为副标题用了一次——这句话亦成为他和《人间失格》的符号，最终为广大读者熟知。而今，我想聊聊《人间失格》给我带来的“震撼”。
再次读完《人间失格》，我依旧觉得不可思议:到底是怎样的遭遇，使得人会如此消沉，多次自杀，还要一次又一次地带着别人走向毁灭？叶藏给了我答案——人生来就是有罪的，无论我做什么，我都觉得好羞耻，光是活着都很羞耻。这是怎样的幻灭感，又有着怎样的怯懦，让他选择逃避生命，从不抵抗黑暗的沉沦，甚而拒斥粗鄙的乐观？
纵观叶藏的一生，实则是太宰治的一生，是惨淡与不幸的一生。从小生活在女性多的家庭里，却因母亲多病而“被迫”与乳母、伯母生活在一起，父亲更是长年在外工作。缺少父母关爱的孩子，或许需要一生去寻爱;那种可望而不可即的爱，并不会教他爱人，以至于他碰到幸福都害怕，有时还会被幸福所伤。这也就是他展现在半自传体小说里的逃离，渴望爱却又不断逃离——明明可以拥抱幸福，他却认为自己不配拥有，逃离了一个又一个想给他家的女人的同时又深深伤害着爱他的人。
这种人是多么的可怜啊！人们常说“可怜之人必有可恨之处”，可这样的人又该怎么被人恨呢？当“我”问咖啡馆老板娘（曾经被叶藏伤害过的女人之一）时，她若无其事地淡淡说道:“都是他父亲不好。我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”在众人眼中，小时候的叶藏是个受人欢迎的孩子——为了迎合众人，他努力取悦周围人，从不会拒绝;长大后的他，依旧如此，不会拒绝所以选择逃避;再后来，即使他死了，被他抛弃的女人们依旧同情他。就是这样一个叶藏，一个太宰治，让爱他的人愿意与他同死，让讨厌他的人也不至于完全厌恶。
之后，我又特意去看了电影《被嫌弃的松子的一生》的片段，不禁惆怅:有阳光的地方必有阴影;有人选择不断前行，有人选择放纵自我。可我们如果不了解他们的过去，又怎么能轻易说出指责的话来呢？难道要说他们是咎由自取，说他们活该？实际上，那些不愿意伤害别人而自伤的人才是真正善良的人:忍耐一切，把所有的苦与痛埋藏心底，最后走向崩溃。
如果非要说出他的“可恨”来，那便是受环境影响过多，抗压能力差。现实生活中的太宰治有过五次自杀经历:第一次自杀，太宰治因学业不佳而在寄宿的家中服下大量的安眠药，却因为未到致死量而失败，那时他20岁;第二次自杀，他与银座酒吧的女招待殉情，服用安眠药后，情人离他而去，太宰治却被救了回来——这次自杀使21岁的他背负一生的罪责;第三次自杀，学业门门挂科，毕业希望渺茫，报考报社不及格，绝望之余，便跑到山中上吊自杀，可是上吊的绳子却断了，26岁的太宰治悻悻而归;第四次自杀，得知妻子与人有染，他悲苦恼怒，带着妻子前往群马县水上村谷川温泉，打算两人结伴共赴黄泉——这次两人也因药量不足致死而幸存;最后一次，在1948年6月13日投水之前，39岁的太宰治还服用了氰化钾——这一次当真决意赴死，终于如愿。
看这种种自杀的起因，我其实很不明白——有勇气去死的人为什么没有勇气好好生活呢？也许是因为，对于有些活着的人，他们承担得太多，而死于他们而言是一种幸运。所以，我也无法“横眉冷对”这些一心想自杀的人……换种角度来思考，为什么生而为人就要承担那么多呢？你可以对自己的要求不要那么高，你可以选择拒绝，你可以选择轻松地活着……
活着，才有希望。你看，窗外阳光明媚，万物正生长，又有多少生命渴求着大自然的馈赠呀！所以，你要善待你自己，勇敢做自己——没有什么可以摧毁你的一切，除了你自己。
我还想告诉你:生而为人，不必抱歉;你有权享受生活的美好，你有权拒绝别人的恶意，你有权做自己生命的主人……
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