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最近得闲，就多更新一些。人就是这样，空闲时间多了，就容易想的多，而我，一旦有所想，是一定要写出来的，与以往的不同在于，以前是动笔，现在是键盘。
偶
有
所
感
写前声明
咱们的古典小说四大名著，我真正进行过文本细读的就只有《红楼梦》，其它三部也不能说纯粹没有看过，只不过个人喜好，在初高中那个年龄，这四本书一起走进课外生活时，我选择的是《红楼梦》，另外三部，我只是通读、粗读，文本印象远没有那么深刻。所以，声明一下：我所写的只不过是个人感悟，而且仅限于点到为止。评述感受肯定有片面不足，敬请一笑而过，诸君愿意前来拍砖，我也不甚欢迎，谢谢理解。
说
水
浒
有人各用一个字来总结过四大名著，《红楼梦》突出一个情字，《水浒传》则突出一个义字，大家都知道，这部书主要人物就是梁山一百单八将，三十六天罡、七十二地煞，最后被朝廷招安，用作抵御外侵、镇压农民起义的工具，死的死、伤的伤、退的退，没留下几个人。我今天想说的不是这其中的功过是非，而是想侧重就他们排座次的事情提几个疑问，顺便说说个人想法。
作为一个大团队，他们应不应该排座次？该怎么排座次？论功行赏的时候，评定的依据又是什么？
我个人感觉，梁山的失败，排座次并论功行赏也是一大原因。作为一个团队，没有集中统一领导当然不行，没有明确职责分工当然不行，排座次不是不可以，关键是看你怎么排。如果是分开三六九等、强弱优劣，就容易导致小山头化，更容易挫伤人的积极性，可以说宋江搞的排座次并论功行赏，运用的是封建迷信的愚人手段，排起来也是更多考虑了远近亲疏和方便日后招安，这一步其实就是他毁掉这个集体的开始。
撇开演义小说和历史本纪的不同，从个人喜好的角度说，随着年龄、阅历的增长，我是喜欢曹操这个人物越发多一些的。可以说他的文韬武略，在三国时代属于头一份，远比那个爱哭鼻子、惺惺作态的刘玄德要强。但我今天不说曹操，因为他是可以单拿出来说的。我想说说曾经算是让我钦佩的（我也内心偷偷自诩的）——诸葛亮。
在一个团队中，作为决策核心人物，参谋智囊团的首座，最忌事必躬亲。司马懿说诸葛亮吃的少、做的多，操心多，用了四个字“安能久乎？”直接就把他给说死了。诸葛亮的问题在于，事务性工作做的多了，统筹协调必然跟不上，全盘部署也会受局限；自己做的多，很多时候把本来应该其他人干的活儿他一个人包圆儿了，别人就肯定做的少了，对锻炼提升队伍不利，也难以充分发掘和培养人才，最终的结果就是诸葛亮一死，蜀中无人，三国中最先被灭。当然了，他六出祁山之举也值得商榷，此处不做细品，只说一句，好比两个拳击手打拳，你出拳多，不一定就能赢，如果对手实力够强，就会一拳KO你！
话
三
国
品
西
游
《西游记》在四大名著里面最受成功学欢迎，它最积极的激励意义在于，纵使九九八十一难，只要你盯紧目标，坚持奋斗下去，就一定能到达理想的彼岸，修成正果。历史上真实的玄奘是让人敬佩的，我以为吴承恩是一气化五体，唐僧只不过是玄奘的躯体和符号，孙悟空则真正代表着玄奘的灵魂和斗志，猪八戒代表动物性的一面（因此更加真实，再坚强的人也有动摇的时候），沙僧则意味着追随和忠诚，白龙马则是辛苦的脚力。它的启发性在于，任何团队要达成既定目标，都必须团结一致、勇于斗争、善于借力。当然了，由于电视剧的传播，孙悟空被无数青少年儿童所喜欢，又是它趣味性的一大体现，不再赘述。
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