从孔子说起：人为什么必须周游，为什么必须旅游？
孔子是伟大的教育家和思想家，但据考证他的知识和见识很多是在旅途当中获得。为什么？一是当时的藏书有限，二是他人生大部分时间在旅游、在周游。所以，旅游的好处展现出来了，可以直接接触旅游之地的现成经验，这个比手不释卷来的更快。例如，孔子在周游中就遇到和造访过很多名人，著名道家学派创始人老子就是其中一位。其实还有很多，形形色色，各种各样，各种层次，例如《晏子使楚》里的晏子，以及周边国家的大臣乃至国君，等等，孔子见了很多，因这些人都是非凡人物，都是叱咤风云的时代骄子，在与他们的碰撞中，产生了很多思想火花，宝贵启迪，加上孔子的天赋异禀，很多东西经过思考最终变成自己的东西。 从李白说起：什么是诗和远方，什么是浪漫和销魂。
其实，人生苦短，但此处不是消极的说辞，只是提供一种紧迫性。正如孔子所说“子在川上曰，逝者如斯夫”，岁月轮回很快，人生更是一瞬。为什么不学习李白呢？寄情于山水之间，醉卧于云端之下，徜徉于觥筹交错之中。据有关统计，在他六十一年人生当中，有大半生都是在外游历，他去过的地方数不胜数，基本走遍了大半个中国。几乎每到一个地方都留下了他的浪漫笔法。
还有徐霞客，还有李时珍，当然还有我们敬爱的革命家领袖。
徐霞客游览祖国大好河山，才写下了不朽著作《徐霞客游记》；李时珍遍游群山，遍尝百草，才使《本草纲目》得以问世。 当然，更有现代的革命家们，像周恩来总理，邓小平爷爷，聂荣臻元帅，等等，他们中的很多人都参加过勤工俭学活动，有的游学好几个国家，他们在博览群书的同时，见识了更多的风土人情和异国文化，大大开阔了他们的眼界和思路，为他们以后事业上的成功起了很大启发和启示作用。 何为旅游，旅游何物？
旅游，看的无非两个方面，自然风景和人情世故，即我们所说的风土人情，其统一概括为“人文现状”。那么，二者相比，谁更让向往和着迷呢？当然是纯自然风景。为什么？因为人来自于自然，最后也归土于自然，或者说人脱胎于自然，自然对母体便有天然的眷恋。 有人说“巧妇难为无米之炊”，实际上，真正的艺术大师是大自然。水是他的灵眸，而最亮的眸子应该是在桂林或者海南，尤其是秋天的水，不是谓之秋水么？山是大自然的风骨，雄伟的代表雄性之美的无非就是泰山，稳固而千古，秀丽而厚重；而磁性之风骨有黄山以及桂林一带的山，奇秀婀娜，有风姿。所以，如果真的让身心放松，最好到山水之间，到花海之中，到峰峦之巅，引风而歌，让所有人都听到你对风的呼喊和对自然的亲昵。
我们该如何度过？如何旅游？
集中一点，突破全部。去的地方没必要多，因为精力和时间有限，去得的效果更有限。例如选定去桂林，就只去一个地方，吃够、玩够、逛够、呆够、欣赏够。 不设限的信步之游。不知道具体去哪里，那么就信步而游。开着车，带着帐篷，带着吃的喝的，找个大致要去的方向，愿意在哪里停下来就在哪里停下来，可风餐露宿，可支锅烧烤（首保安全），可抚琴而歌，可沐浴濯足，等等，一切听从心的安排。 最好是自驾而游，最好是避开假期和节点。真正让自然走进内心，是自己直接去面对自然，当然安全起见，呼朋唤友也未尝不可，但建议自驾游更有味道。我们常说的“独乐乐不如众乐乐”，那是文人雅集，那是性情单一同心同德同情的一群人的邀约相约、意情飞扬。 关于旅游的几个误区和误导。
一定要找热点，目的就是找的那个氛围，那种感觉。对吗？对，但实话说，不开车的，跟车的人都这样说，开车的旅途操劳的都不这样认为。因为人潮涌动，因为旅途匆匆，实际上除了烦的焦头烂额，累得双腿拖行，你什么也没有得到。 开车要跟团要组团。实际上，一个两个可以，四个五个也可以，但到旅游公司去报名参加一个更大的团，去集体旅游，实际上让旅游的快乐失去大半，因为旅途被定制，时间被凝固，心情被左右。如果说是研学活动，或瞻仰英雄、伟人，那一般才选择集体出发，集体参观，团体瞻仰。 旅游要带相机，留下动人瞬间。其实当你旅游时，你就是别人的风景，你就是你自己人生的风景。旅游贵在投入，贵在融入，贵在沉醉，贵在飞扬，贵在物我两忘，是思想意识的云雾单飞，忌讳就是分心、挂心乃至焦心。如果真想留住风景，可以专门雇一个或者找一个朋友代而为之，并以“偷袭”方式留下生动面孔，盎然步伐，骄健身影。 声明图片系转载网络；内容仅为个人观点，如有侵权请及时联系删除。
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