我想与诸位说我们的意念可发生“能量”。我先声明一点：我说的“意念能”绝对与所谓“特异功能”毫无关系。如果是千万人当中没有只你一个人有的功能，那有什么普遍意义呢？大自然中有多少万种动物，为什么只给那么少的几个人生有这样、那样的非常奇特的功能呢？而且引起了许许多多的争议！对于这个问题，我不想议论，浪费大家的时间。我本人是敬而远之。我说的“意念能”是诸位可看见、感到，而且人人可以体验的。
意念可以看得到吗？意念怎样会发生能量呢？“意念能”可以看得见吗？这些问题都是很简单的问题。你想什么人看不见，就是你的意念，别人也看不见。“意念能”与其它能一样看不见，必定是依附在物质上，我们看见了物质的能态，才看见了能。我们看见的是“能态”。我感到了、见到了“能”的存在。“意念能”这个东西，我们每个人天天都在体验着，不过我们自己没有意识到它的存在而已。我说一个大家有共同感觉的“意念能”。唐人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，为什么路上行人欲断魂呀？为什么清明时节雨纷纷会这样伤人的情绪呀？这是为什么呀？不用说，杜牧本人在想什么？清明时节正是扫墓的时候，自然思念故去的父母亲人，又值阴冷雨湿的天气。意念所发生的是路上行人的极度伤情，使这么多人伤情的“能”。千余年来杜牧的一个意念发生的能量是如此悠久、深刻、普遍！我再说一个“意念能”。苏东坡悼亡词《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话妻凉。纵使相逢应不识：尘满面，鬓如霜。昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相对无语，唯有泪千行！料得年年断肠处：明月夜，短松岗。苏东坡一个悼念亡妻的意念，产生了千年以来多少人一读一行泪的能量！难道我们还会不承认意念产生能量吗？明末爱国将军史可法与扬州共存亡，抗日英雄杨靖宇将军刚烈坚毅殉国，不是意念能做出这光照千古的事迹吗？明末洪承畴松山被俘绝食殉国的决心却在美色的诱惑下降清了。洪承畴百万雄兵统帅，是被什么力量击溃了？意念能。这一类的意念能所发生的影响，有很多是影响了历史的事例。诸葛亮的空城计，那诸葛先生制造了司马将军的一个意念，使司马退兵了。这与用美人使洪承畴产生了一个意念，洪大将军投降了一样。古往今来，在各个领域都有用意念能达成什么目的的智者，今天中医为什么不能用意念在临床上发挥作用呢？我有很多经验，证明意念在疾病治疗过程中发生过消极的和积极的影响。我见过许多病人，在检查确诊为癌后，立刻面色苍白，站立不稳，不能行走，吃不下，睡不安，惶惶不可终日。于是手术，化疗，死亡，前后不足三个月。另有一农民，检查确诊为癌后，坚决拒绝治疗，谈笑自若，如无其事。我问他：“你怕吗？”他说：“不怕！怕什么？人有生就有死，早晚是一死，心惊肉跳地怕着死，不如高高兴兴地死，活一天乐一天。”我问他：“你为什么不治呢？”他说：“哎呀！要几十万元，我花不起。我不能为赌一条命倾家荡产，还要给儿子留下下辈子还不清的债。赌输了还是家破人亡！算了，我没那么大的罪！该干什么，还干什么吧！活一天乐一天吧！”结果，这个农民至今还活着，已经十七年了。对于这个问题，我可以用一句话说：害怕、恐惧、忧虑的，没有痊愈的癌症；放松、乐观、向上的痊愈的是多数。这就是意念能的临床意义。
这有什么道理吗？为什么恐惧、忧虑的癌症患者必死？为什么乐观放松的病人多愈呢？有这个事实必有这个道理。
癌是怎么发生的？我说是在我们“自我更新”的过程中，一些死亡的细胞、衰老或不健全的细胞与其它不健康的物质，因排异系统障碍，这些东西必会堆积在一个不通行的地方，形成一个肿物。一旦形成肿物，如果再排出去，必须由生物化学酶来溶解肿物，然后通畅排异系统的通路。肿物的形成与肿物的排除都在本能系统的活动中。
我们知道：生化酶的分泌与不分泌，受到情绪的影响。愤怒、忧虑、恐惧这些意念的刺激会使分泌停止或降低，会使生命的信息系统障碍。肿物的溶解与排出发生障碍，肿物是有增无减。反此，情绪放松，信息通畅，分泌活动，生化酶泌（如水解酶、裂解酶……），肿物得到不断地溶解，不断地排出，而最后消失。在本能系统理论中就是这样一个过程。
情绪真的能影响分泌吗？我们还是讲人所共知的故事吧。记得民族英雄岳飞对士兵说：“临敌有唾液可咽者是勇士。”有过恐惧经历的朋友知道：当恐惧时口腔是干燥的。忧虑的人、恐惧的人、愤怒的人，都没有食欲，为什么？唾液及许多消化液都极少分泌或无分泌。分泌腺不分泌是因为降低了运动。这怎么会有食欲呢？勉强吃下去，胃口也会胀满难受。
恐惧、忧虑、愤怒这些意念都能成为刺激，导致病理变化。而平静、喜悦都对生命活动发生良性影响。这是“意念能”对器官、组织功能的影响。我可以向大家说：“意念能”是可以对人的生命活动发生积极和消极两种影响的。我见到过也调查过许多九十岁以上的健康老龄人，无论是养尊处优或是饥饿劳碌，无论是脂肪高营养或是粗粮素食都有一个好情绪，所以都是健康长寿的。我们能不能把“意念能”引进医疗与养生中来，列入药物疗养、饮食疗养、经络导引疗养、意念情绪疗养，疗与养合一，四位一体的立体医疗体系？这是可行的，是必然要整合为二十一世纪的立体医疗的医院形式。
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