世外桃源（中华通韵）
古文传唱誉千年，
惊喜真实亮眼前。
陶老挥毫书理想，
后人造景续情缘。
奇山碧水画图异，
黛瓦白墙风物添。
智慧勤劳当法宝，
中华处处赛桃源。
乘舟寻桃源（中华通韵）
一舟游客半湖欢，
两岸奇峰入眼帘。
歌舞连台声调脆，
草屋生处野人闲。
横穿水洞逢狭路，
船过桃花铺满园。
寻得千年诗画景，
陶公未料有今天。
（此片为红叶先生拍摄）
多少年前，便读过陶渊明的《桃花源记》，至今还记得大意，一个渔翁沿溪行走，突然走到了一个桃花盛开的地方，风景秀丽，村庄宁静和谐，人们热情好客。当他返回向人说起后，几番找寻，再无踪影。就在2011年春天，我们去桂林旅游时，在阳朔县白沙镇附近竟然寻到了那传说中的桃花源。
当我们正在专心欣赏桂林路边风景时，旅游大巴戛然而止。一座世外桃源的大门赫然矗立于眼前。黑瓦红柱的大门门楣上披红戴花的“世外桃源”几个大字光彩夺目。两侧对联：“世外桃源迎万邦游子，人间仙境续千载遗风。”这意味着来到了世外桃源景区。
进了景区大门，一处木板上陶渊明《桃花源记》引人注目。驻足赏读，又悉大概。“晋太元中武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。临近水源便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗……。
世外桃源景观是以自然为依托、同时融进了陶渊明《桃花源记》的人文元素打造而成。
在这里，陶渊明笔下的《桃花源记》景观如画卷般一一展现。我们真的很幸运，竟然沿着陶渊明一篇古文指引的路，若那个渔翁般，开启了寻找桃花源之旅。
一片片色彩斑斓的石竹花张开笑脸，满腔热情迎接远客。
一架巨大的水转筒车，吱吱呀呀地摇着岁月，也吟唱乡村远古的故事。这好似通常的水车，但却有所不同。它是借水力推动筒轮转动之后，竹筒自然兜水，循槽而上，至高处将水倒入槽中。日夜循环来浇灌稻田。这是远古农耕文化的一个展示。
（此片为红叶先生拍摄）
天琴表演更是把我们带向了古老的历史。一个有铜鼓、刺绣、绘画装点的古老房子便是一个大舞台。有对联曰:自然盛景美名传世外，琴韵悠扬声乐唱桃源。横批，壮乡琴缘。有五名身着黑色壮族服装或立或坐的的女子在弹奏天琴。美妙的歌声顿时传入耳中，古韵古风迎面而来。
天琴是壮族传统乐器中最古老的乐器之一。壮话称为“鼎叮”，它蕴含着丰富的壮族古人类文化内涵，属于一种巫文化的范畴。从唐代开始，巫师就借助天琴从事各种巫术活动，至今已经有上千年历史，现是壮族的祝福吉祥物。
天琴形制独特，系手工制作，琴筒用葫芦壳儿割制而成，琴头雕刻龙和凤。天琴音色圆润明亮，具有独特的音色和宽广的音域，常用于独奏或为歌舞伴奏。节奏简洁明快，轻盈跳跃，蕴含神秘气息，极富壮民族特色。
天琴表演，也叫[黑衣壮天琴表演]，中国西南边陲的广西那坡县与越南毗邻，该县境内的壮族按自称的称谓和各自的语言划分为12个族群。其中自称为“敏”(亦称布壮)的族群就是人称黑衣壮的一个族群。人类学家称黑衣壮为壮族的活化石。
放眼望去，奇山之下白墙黛瓦，碧水荡漾，小船穿行。美丽，宁静，祥和，如同桃花源盛景。
灰瓦长廊，古色古香。特色建筑，伏波之上。
岸边的小船整装待发。
乘坐于小船之上，两岸的景色令人痴醉。层层升高的塔状建筑彰显了民族特色。木质拱桥飞架碧波之上，蕴涵着江南小桥流水人家的风情。
一座绿树萦绕的水上房屋门前挂满了苞米、高粱等农作物，在一排排大红灯笼的映衬下，丰收喜悦之情油然而生。
在宽阔如镜的燕子湖上，船行景移，奇山绿水渐入眼中。
岸边偶尔会出现建在水上的房屋。其实这也是一个大舞台。只见张灯结彩，载歌载舞。乘舟河上观表演，那叫一个惬意。
这里翠柳碧水，民风淳朴。身在青山碧水中，湖光山色尽收眼底。
水中小岛上竟然长出了高达几丈枝繁叶茂的大树，好像那树就生在水里。
过了鹊桥，突然眼前出现了一个山洞，名为燕子洞。洞中只能容一条小船通过。上面石笋犬牙交错，彰显着桂林喀斯特地貌特色。这便是那渔翁去桃花源途中山洞的情景再现吧。但山洞真实存在，的确自然形成，当时我们真实地穿过了这样狭窄的小山洞。
过了燕子洞，只觉眼前一亮，岸边出现了一片红色的桃花园。
终于寻到了，高山下，碧水边，一片红色桃花源。水上还有一只红色小帆船。这是陶渊明笔下的桃花源。
船在前行中，河边出现挂着羊头的树干和有着人类表情的木刻图腾。
在岸边，也会见到长发、光着身子，只着树叶短裤的森林野人，眼睛直直的窥视着我们。此情此景，让人顿有一种穿越到原始时代的感受。
眼观一排排草屋就藏在青山绿水间，更不知今夕是何年？原来，我们进入了“原始部落”。
这里也随处可见竹林，这也许就是陶渊明《桃花源记》中的竹林吧。
在大山护佑下的村庄宁静祥和，没有一丝的噪音。
这难道就是盛情款待那位渔翁的小村庄？
一路观景，一路拍摄，摄像师一路上几乎都没有放下摄像机。
岸边还有好多枇杷树，一簇簇已经成熟了的金黄色枇杷就藏在那茂盛的绿叶之间，让人垂涎。
河流之上偶尔会出现桥梁。近山远影，真是一幅壮美的画卷。
河边的建筑群错落有致。现代与古老融合，更有一番风味。那塔状的屋顶上还有一处观景台。
岸边的建筑都是木质黑瓦翘角，具有当地民族建筑特色。
游过了山水，便下了游船。
当跨入一座木质黑瓦翘角的建筑中，才发现原来这里是织布刺绣的手工作坊。
苗族刺绣是集传统图案的记忆，结合现代款式，不用画图凭空记忆随手绣成。绣一条领带要六万多针，需一个月，最快26天，她们从反面绣正面，一针下去两面成形，堪称中华一绝。
一幅星河月亮老牛的彩色刺绣，是不是在讲述着一个牛郎织女的故事啊？
在木制曲桥的小广场上有几根尖顶木刻的图腾柱。图腾是原始人用动物或其他(它)自然物作为其氏族血统的标志，将该图像或符号刻在柱子上当做保护神和祖先来崇拜，称为图腾柱。
旁边独立的塔式高楼就是鼓楼。鼓楼是侗族群众集会议事、唱歌传诵和举行喜庆仪式的场所。村皆有之。多立于村中位置，楼中有鼓，鸣鼓为号，闻鼓而聚，故而得名。
这里一片仿古建筑群便是“渊明山庄”。渊明山庄是以桂北民居的建筑为主，结合江南水乡的传统建筑精华建造、集陶渊明的生平简介及诗词介绍为主线的一处文化景点。
渊明山庄临水而建，水榭廊亭，屋脊相连，小巧玲珑。
石桥小瀑，颇具江南风味。
小溪之上，锦鲤成群。红黄白花黑各色锦鲤，把小溪硬是染成了五颜六色。
在陶渊明塑像边一首木刻陶渊明的《归园田居》诗。真实记录了他归隐田园的生活与感悟，尤其后两句：“衣沾不足惜，但使愿无违。”含意深刻，令人深思。
楼阁间常见怪石，一块水沙石油亮光滑，造型奇特，好似两个山顶洞人相亲相爱，中间的孔洞，恰如一颗心。命名为:“洞人福吧”，恰如其分。
进入屋内，红木雕刻的龙型座椅，以竹刻福字为背景，有两盆兰花点缀，红木座椅更显得大气与高雅。
两匹红木雕刻的骏马在元宝和金钱之上一往直前，栩栩如生。
翠竹下陶渊明半身塑像立于木桩之上，雕像下方有“古今隐逸诗人之宗――陶渊明”及生卒年的标牌。细观陶渊明塑像，两眼炯炯有神，面目和善淡定，气质非凡脱俗。顿时，对诗人的敬仰之情油然而生。
渊明山庄外，山峰林立，山村宁静。
村前稻田中人与牛正在耕作，再现了远古的农耕情景。
高山与鲜花遥相呼应，小桥与流水相应生辉。
欣然登上观景台，群山、房屋、河流、稻田如画卷般展现在眼前。
恰好，稻田中夫妻二人插秧的情景被收入镜头。高山下，村庄前，农人插秧的情景竟然成为一幅画卷。
这片田园是风景，也是陶渊明田园生活的情景再现。
过了古色古香的长廊“风雨桥”，一座“世外桃源”的石碑便闯进眼帘。一路寻景，一路印证，好像至此才真正寻到了一个完整版的世外桃源。
这里的山是奇特的，高低错落，粗细相间。这里的岸是原始的，没有经过人工开发，更显出美的自然。水是绿的，绿的有点儿浓稠，像是大山中流出的乳汁。花是鲜的，鲜的艳丽多彩，把山水染的五彩斑斓。民居是宁静的，白墙黛瓦，高山下、绿树间，还相伴着绿色田园。正所谓处处是画卷，无愧桃花源。
《桃花源记》由一纸古文，化作一派大好的田园风光，要感谢大自然的馈赠，更要感谢智慧勤劳的人民慧眼识珠的规划与开发。相信，只要肯于踔厉奋发，现实版的桃花源定会随处可见。
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