这是藕的第254篇涂鸦
藕记
一个人若是过于天真，就会更容易被深情或者软弱一类的东西所浸润么？但它从不能主动丢弃，亦无法失去后重来。
林清玄说：我们把生活分成两部分，一部分是重要的生活，一部分是紧急的生活。然后会发现很多人都在紧急的生活中，随波逐流，而不是重要的生活。
果真如此。
2020年后疫情时期，我们很多人从压顶许久的惶恐不安中缓过心情才不多久，又匆匆重返后者，回到浑浑噩噩不那么重要的生活。
比如水草。又粗枝大叶地掉了第十N条耳机，又开始排山倒海地网购入货，又绷紧了才刚略微松弛下来学会微笑的脸容，最要命的是内里那个靠吃别人肯定和夸奖才能勉强生存的小动物又开始日日饥馑，常常在全无信心一遍一遍确认自己对别人对世界究竟还有没有价值。所有一切无不在证实外求的需索在复苏而心田再次开始趋向荒芜。
看来郑重其事，把真正重要的生活命名为诗和远方，然后将它悬搁。一边满心怨怼口说不想，一边心甘情愿被眼前的苟且捆绑。
从非紧迫而至为重要的问题向取消了意义的没心没肺逃逸，总是更为省力。在现实没有近身逼视的时候总能找到很多借口将这些不是轻轻松松立等可取的拷问押后。何况，很多时候，问题的解决常常不能只经由纸上谈兵沙盘推演，而需要搏命地纵身一跃。
谁敢。
然而它终究是在生命深处的长期卧底。只要一天没有figure out，总有未来的无数次狭路相逢。
我们始终要有自己想去的地方，也许是一个气场相和的处所，也许是某个人的心房。心之所向，素履以往。
所以，还得一路不辍追寻，直至漫游到撞入那个奇遇。哪怕要用毕生时间和力气。
无意中从微信读书里打开《现实不似你所见》这本书，它的副标题是“量子引力之旅”。作为一名拥有十足文科脑、与理工科学问主动绝缘多年、每次进行逻辑推演就陷入痛苦万状境地的人，承认被一本理论物理领域的作品吸引并震撼，这件事本身就显得有些不合逻辑。
然而正如柏拉图曾描述的那则神话一样，人类被束缚在漆黑的洞穴深处，只能看到他们身后火焰投射到墙上的影子。他们认为这就是真实。直到有人逃离洞穴，发现了太阳的光芒和更广阔的世界。即便心智粗疏如水草，带着对世界不完整和不确切的认知，也对目睹并试图理解这个熠熠生辉的神奇世界充满渴求。
于是看到了一个新鲜的世界。
卢克莱修把伊壁鸠鲁和德谟克利特的原子论用诗歌表达。
我们都来自同样的种子/拥有同一个父亲/如母亲般哺育我们的大地/接受清澈的两滴/产出明亮的麦穗/繁茂的绿树/还有人类/和各种野兽/供给食物，滋养生灵/过着幸福的生活/繁衍子嗣……
在爱因斯坦的方程中，空间是弯曲的，时间亦然。在地球上海拔高的地方，时间流逝的更快。
在这本书里，物体（量子）并不占据空间，它们彼此依存，空间由量子间的相邻关系织就。在放弃了空间是固定不变的容器这样的观念之后，我们还将放弃时间是固定不变的观念。
某种意义上说，时间不再存在。
“时光的流逝只是过程本身的量度，正如引力量子不在空间内，它们本身构成空间。”
在文本表面中游走的水草，不断略过公式和图片，只能稍微看懂极其有限的片段。即便如此，一些崭新的东西碰到了旧有的体验，依然产生了某种化学反应。关于被消解的空间和时间观念，关于场的存在。关于世界与我们之间的关系。呼喇喇在大脑中透出光亮。
还要说的是公号“读睡”（读首诗再睡觉）最近推荐的一首加拿大诗人玛格丽特 阿特伍德的诗《深深地》：这是个正在消失的/老的单词/我深深地祝愿/我深深地渴望/我深深地爱他。
深深这个词也是我所喜欢的。她足可化腐朽为神奇。
下午一点四十分的时候，接到外卖小哥的电话，说我的东西已经送达门口。于是我披上毛领防寒服，穿过花架下的小径去取。整条路上难得没有一个人，目力所及亦是四下空空。我耳机里在放最近常听的《yellow》，阳光从头顶的树叶缝隙中透出一两缕。风忽然变得温柔，脚步变得异常轻快。
那个瞬间，我想我进入到了“场”。清早醒来后被几条责备的留言刺到蜷缩起来的心脏，上午进展缓慢然而急需完成 的工作带来的疲惫，午间谈古论今时采撷到洞见的欢喜，全都像幕间转场舞台上的布景道具一样悉数撤离。我在节奏中轻轻舞动身体，软体的空间断点的时间都倏忽不见，只剩空灵。
我们会难过会懊恼会疲累会心痛会怀疑会兴奋会失望会怨怼，无非都因为，在所有之中，我们都没有深深进入的坚决，没有纵身一跃的孤勇而已。
我们对世界的认识是如此粗糙和局限，看不到人心的无界，看不到关系的延展。
今晚是一年最长的夜，我守候在世界的一角，无论多久之后，仍然会远眺星辰大海，远眺你。
那并不是什么所谓浪漫，那只是所有受过的伤有过的欢喜织成的锦缎。
图片来自电影《茜茜公主》
以眼泪淋花吧 一心只想你惊讶
winter
若能更优美，
冬天亦不那么可憎
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