金山寺
崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。
移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。
锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背採眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
（南京夫子庙下秦淮河）
本文有两句妙语，一是“月光倒囊入水”，流动，倾泻，美不胜收！二是“林下漏月光”，静态美感十足，引人遐想。
张岱让人唱戏，点的剧目是韩世忠抗金，这是有所寄托的。张岱是亡国士大夫，寄身在清王朝为遗民。清朝是金朝的转世，曾用名后金。大家心照不宣。
这戏唱得真热闹，锣鼓喧阗。引出了一段精彩的人物神态描写“一寺人皆起看。有老僧以手背採眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。”这些传神描写是本文极佳之处。这一段足可以摆放在中国古代文学史的精品展台上，让后人观瞻膜拜。
组织了三百九十年前的一次快闪，张岱玩的好嗨。
庙宇本是清净地，当时“已二鼓”，僧人已经入睡，满院“皆漆静”。张岱携众擅闯清净佛堂，滋事扰僧的事却真是不可取。此番任性而为，给后人评说张岱是公子哥落下了实证。有些恶作剧就是图一乐，以戏耍无辜取乐，分寸过格会酿成悲剧。如果不是张岱这般好文笔，谁会原谅他。魏晋风度虽然潇洒，却是以颠覆人世间的公序良俗为代价，往往会冒犯他人的安宁生活。
本文要与《陶庵梦忆序》对照来读方可品出真淳意味。张岱在那篇序文中写道“饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报……种种罪案，从种种果报中见之……遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。”张岱写下当年的作妖往事，是在忏悔，他认为明朝灭亡连带自己落草为乡村野人吃苦受穷是因果报应。
单田芳反右时期被整，抹把眼泪，连夜逃离家乡的地垄沟。后来他回忆那时受过的责打，认为“我就是以前好日子过多了。”这个认识和张岱如出一辙，这是我们熟知的底层老百姓朴素的世界观。单田芳是东北大地上杰出的艺术家，在我眼里他可不是普通的底层老百姓，他和张岱一样是能够被写进史传的人杰。高出众人之上的大人物缘何说出底层的见识？繁花枯蕊好事尽，落入寻常百姓家了。
行文至此，北牖居恍若萨满传音，单田芳曾经是张岱笔下的人物柳敬亭。柳敬亭在大明朝说书，清代和民国年间消失于无边宇宙，解放后转世成为单田芳，坐到辽河之滨瓦房檐下给黑土地上的父老乡亲说书。条凳成排，搪瓷缸子白开水，矿工渔夫都张着嘴，听得有滋有味，柳敬亭复活了！可是回神四顾，红电灯矮房梁，不见当年张公子。张岱又消失了，如今是北牖居在此，哈哈！
（十天前高邮湖畔一处路口）
联系客服
