缘起：2017年11月份我参加了在合肥行知学校举行的“心阅四方”读书联盟第三届年会。归来，心潮彭拜，感慨良深，随意成文，以砥砺自我。
或许是昨天的活动给我的印象太过深刻，迟迟难以入眠却又早早梦觉。就像一个星夜兼程的行者，突然驻足四顾，才发现身边的景致如此之美，美得让人砰然心动，丝毫不逊色于前方的魂牵梦绕。
有时候人很奇怪，在熙熙攘攘的追逐中，总以为更好的在前方，前方还有更好的。其实路过的，看到的，听到的，读过的，想到的，都有可能改变自己的人生轨迹，或者那一切就构成了自己丰富的精神世界。这些何尝不是生命之河奔突向前所不期而遇的小惊喜？
很小的时候就听说过，有相术这一说，我总觉得那是无稽之谈；说得再直白一点，就是相面人的自圆其说，凭借着自己的三寸不烂之舌。不过，随着年龄的增长。我对这门古老的“手艺”倒产生了兴趣。“相由心生”，“心”又从何处来？这里的心应该是心境吧。似乎很悬念，什么是心境？内心境界。不知道这样的回答是否合理。
依照哲学观点：人的认知体会，来源于主观对客观对象的改造或者客观环境对个体的影响。我们的生长环境、教育环境、人际交往、饮食交通、阅读休闲，可以说一切的感受，一切的吸收，一切都已经沉淀在我们的血液和骨骼里，构建了我们极为丰富的精神世界。
参加年会这样的民间读书活动之前，我的读书量少得可怜，阅读面也较窄，所读的书有很多都是“记背”之学，不得不说那个阶段的读书是很功利的。但就我个人而言，其实用不着谈“功利”而色变，生在天地之间，饱食人间烟火，何必纠结于丝毫的本能功利欲望呢，自然就好。
刚参加工作时，读教学大家的书对于我很重要。入职的第一个单位，学校的教研氛围很淡，很少有老师能充当某个学科的骨干，因此个人的专业发展缺乏同伴引领。至今还记得，当我代表学校参加区首届说课比赛，竟然毫无悬念地获得了“最后一名”。由此带来的自卑，很长时间让我内心痛苦。所以，我卯足了劲，要进步！谁都知道这世间，所有的卓越无不缘于对自卑的超越！
教学名家的书看得多了，技巧性的东西学得多了，总觉得那些东西不能学得太多太深。大师的技艺，别人用的顺手，对于他人倒不一定适用，所以最重要的是，要把握每种教学艺术的哲学思想源头。具体来说，应该是指教学所依托的哲学思想。所有的教学行为不都是由教学思想决定的吗？这似乎有点“大音希声，大象无形”的味道了！
以后慢慢得又接触了一些班级管理、学校共青团工作方面的书，不难发现，我的阅读需求其实是和工作环境有些密不可分的关系。工作中遇到的新环境，新问题，苦于时空的局促，需要有积经验大成的书籍来帮助。再然后，学校管理方面的书籍我也常有涉猎。
我的读书生活，以目前状态而言，纯学术性的、理论性的书籍读得太少，这些作品的内容艰深晦涩，不容易懂，读这些“烧脑子”的书是需要大量的时间和精力去消化咀嚼的，但尴尬的是我挤出时间的意识不是特别强烈。
读得书太杂了，比如最近读《沧浪之水》、《曾国藩》、《红楼梦》，心绪有时也翻腾不止，为迟大为这样一个知识分子曾经的正直善良而敬佩不止，也为他后来的蝇营狗苟而难过，为这样的人生而痛苦和困惑。之所以选择读《曾国藩》，是因为看了白岩松的《白说》，白岩松力推这本书。至于《红楼梦》则是折腾了好几回，读了几章又折回，总觉得要读出味道，挺不容易的！掩卷之余，难免心潮澎湃，或起微澜；再过歇日子，内心便愈发安静，恍然大悟：原来如此！再看那些曾经过不去的人和事，如浮云而已！
如此看来，读书的经历和感受颇似参禅。
宋代禅宗大师青原行思提出了自己参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。”大师说：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。对于自己来说，阅历尚浅，资历尚稚，我的人生未半，何谈什么境界。就现实的境遇来看，似乎一直都是三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山。终于明白，原来人生就是熬，只有熬，才能沥出人生的滋味。
文质先生的三重“退守”，其实说得也是这个道理吧！与其说是“退守”，倒不如说是“拨开云雾见月”的豁然，“历尽千帆皆不是”的释然，“莫道红尘多萧瑟”的淡然。
祛除浮华，抱朴守真；不忘初心，星夜兼程。
我把这句话送给我自己。
联系客服
