我中华历史悠久绵长,相比其他诸多文明,我们的历史从古至今从未间断过,有人觉得是值得骄傲的,当然也有人认为恰是让我们背上了历史的沉重包袱。
关于对历史的理解,我觉得观点的争鸣应该是必要的,如果都能公开争鸣的话,那就更必要了。只是有些本该争鸣的历史像是已经被定性了,不方便再辩。
老早的时候,看一些中外学历史差异的说法,大概是说,中国人学历史更注重接纳与传承;外国人学历史更注重反思与批判。我们说“忘记历史就意味着背叛”,我们也说“以史为镜,可以知兴替。”而我们记住了历史中那些权谋,知了兴替却又仍然在反复兴、替。
我们的历史在几千年前循环往复,纵向比较发现核心都是家天下。我觉得还是需要多一些横向的比较与反思。
我花了很长的时间,听完了《易中天中华史》洋洋二十四卷,最大的收获就是,易中天先生讲的历史,多了很多横向的比较,使得我中华历史的坐标显得更为清晰。
我们先来看一下《易中天中华史》的大目录:
从祖先、国家,到两汉两罗马,再到禅宗兴起,最后到大航海时代,都有浓墨重彩的中西历史的比较阐释。也许观点不一定都对,但一家之言足可喝彩。
我们读历史,老是陷入某种思维定势,少有去质疑。要想对某个历史人物重新评价,我们会认为是在为他翻案,很多人不太能接受。这就使得,谈论历史话题,表达自己的观点,显得很有风险。
这种风险可能表现在,一是大众普遍不易接受新观点;二是新观点可能会触动一些既得利益。所以有人会说:有了观点,你就有了敌人。可是表达观点总归是可贵的,是对原有秩序的挑战,至少有一种创造性工作的意味。
易中天先生在《易中天中华史》里表达的观点还是很犀利的,多有独特的见解和看法,这也就难免形成争议。不过不要紧,受众对其观点有质疑、有不接受,是挺好的事儿,这正是读历史的好方法。
就像易中天先生在最后一卷《命运与选择》里说:“如果一个文明因为过于成熟而不懂得自我更新,那他就会因为烂熟而走向衰朽。”表达观点,希望它就是一种自我更新。
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