华夏灵秀之气，昆仑发脉，万里来海，聚结凝形，是为崂山。其山山海一体，蔚为大观，又有诸多大小岛屿散落其周，其中有几座颇有些神奇的传说，但路途遥远，出入不便，常人往往不可如愿。如是宅中端坐，特以文记之，聊表向往之情。
山海渺千里，千里在茫茫大海中，不过是一瞬。在距离崂山海岸数十海里的崂山湾外有一座神奇的海岛，名为千里岩，岛形似哑铃状。岛上的天然景观有“仙岛旭日”、“东阳仙洞”、“天门阶”、“仙人脚痕”、“天成石屋”、“天桥吞舟”等。环岛波涛汹涌，巨浪拍岸，放眼远望则是云水相映，碧海蓝天。该岛之奇在于与胶东传奇人物胡峄阳关系密切。
胡峄阳传说在胶东流传广泛，其人亦儒亦仙，善阴阳，八卦，卜易，尤爱山水，常游崂山。
清乾隆版《即墨县志》记载，先生“年七十余预示死期，无疾而逝”。逝后在千里岩静修，又清同治版《即墨县志》记载，清乾隆二十三年（1758年）冬，有打渔者数人到流亭访问胡峄阳的儿子胡映藜。打渔者说：“日下遇海风，筏随浪去一夜，不知几千里。忽抵一岛，岛中百花盛开，暖如春。有洞穴，无室庐，一石平如砥，有方丈余，晒丹枣满之。枣大如鸡卵，有老人坐其旁，貌甚清古，与之语，不答。告以饥，人与一枣食之，腹果。既曰'东南风起矣，可速去。’叩其姓名，老人曰：'识得流亭否？’曰：'知之’。老人曰：'吾故里也。归语胡映藜，好为人，若翁在仙岛甚乐。’众人乘风返棹，翌午抵家，不觉饥也。”三日后，至流亭，时先生殁四十年矣，众骇然，拜木主而去。殆所谓仙风欤。
据说 1947年，流亭人周中训曾经登临千里岛，见岛上有一座小庙，庙里供奉胡峄阳的牌位，奉胡峄阳为“海神”，香火旺盛。后得知庙为渔民所建，香火也为渔民所供，以祈求先生保佑海上平安。后陆续有胡氏后人为追寻祖先遗迹，亲自去过千里岩岛，发现那是个乘快艇都要半个多小时才能到达的孤岛，岛上无人居住，虽有山洞，但洞内的水位已经过膝，无法想象几百年前胡峄阳一人是怎样出入此处独自修行的。
“白日偶无客，青山长对门”。另一座岛为长门岩，此岛的特点是生长着数百棵树龄在几百年的耐冬，耐冬即山茶，原为热带花木，北方极少见，但在此岛上却繁茂异常，最高寿者为1300岁。此树四季常青，冬夏两季开花。花开时小岛红透，分外妖娆。长门岩因而得名“耐冬之岛”。究竟是何人何时将南方此树移植而来，为千古之谜。
该岛与张三丰关系密切，崂山的耐冬即为此人自该岛移栽而成，清同治版《即墨县志》有明确载：“明初，辽东人张三丰，自海岛上移植耐冬于崂山下”。目前耐冬在北方除崂山外，别处再无。蒲松龄曾以此岛为背景写有《海公子》传奇故事，原文如下：
东海古迹岛，有五色耐冬花，四时不调。而岛中古无居人，人亦罕到之。 登州张生，好奇，喜游猎。闻其佳胜，备酒食，自掉扁舟而往。至则 花正繁，香闻数里；树有大至十余围者。反复留连，甚慊所好。开尊自酌，恨无同游。忽花中一丽人来，红裳眩目，略无伦比。见张，笑曰：“妾自谓兴致不凡，不图先有同调。”张惊问：“何人？”曰：“我胶娼也。适从海公子来。彼寻胜翱翔，妾以艰于步履，故留此耳。”张 方苦寂，得美人，大悦，招坐共饮。女言词温婉，荡人神志。张爱好之。 恐海公子来，不得尽欢，因挽与乱。女忻从之。相狎未已，忽闻风肃肃，草 木偃折有声。女急推张起，曰：“海公子至矣。”张束衣愕顾，女已失 去。旋见一大蛇，自丛树中出，粗于巨筒。张惧，幛身大树后，冀蛇不睹。蛇近前，以身绕人并树，纠缠数匝；两臂直束胯间，不可少屈。 昂其首，以舌刺张鼻。鼻血下注，流地上成洼，乃俯就饮之。张自分必死， 忽忆腰中佩荷囊，有毒狐药，因以二指夹出，破裹堆掌中；又侧颈自顾其掌， 令血滴药上，顷刻盈把。蛇果就掌吸饮。饮未及尽，遽伸其体，摆尾若霹雳 声，触树，树半体崩落，蛇卧地如梁而毙矣。张亦眩莫能起，移时方苏。 载蛇而归。大病月余。疑女子亦蛇精也。
上面所载：“东海古迹岛”长门岩也。长门岩因独特的地质风貌，目前被列为崂山三大特级景点，当择日一游。
另外在崂山西南方向的薛家岛鼓子洋礁石岛上，古代也曾是耐冬的故乡，这里的耐冬皆是白色。《胡氏世说》云：灵山东北海中有鼓子洋。岛上有白耐冬花，大可拱把。好事者泛海致之，遇老人驾小舟至，芒履道服，貌甚古。问"小子何往？"以实对。叱曰："此非世俗间物，可留伴耐冬人耳。"又云："即墨有道学先生胡峄阳，为吾通一问讯。"言已不见。其人惊疑，遂反登筏。大风忽起，弃其所获乃已。后访胡峄阳，具道其事。胡怃然曰：此三国时徐庶也，隐居鼓子洋久矣。
此事听来太过奇异，不过却引出了另一位与岛有关的奇人，三国徐庶。清胶州人赵法宪有一首《咏鼓子洋白耐冬花》说：
皭然冰雪姿，遗世而独立。亭亭空谷中，寒威不能蚀。 烟岚伴其幽，玉石贞其德。霜月满林皋，点缀乾坤色。 有客海上来，疑是徐元直。云际落天表，可望不可即。
徐庶被清代胶州人顺手写入咏耐冬的诗中，可见徐庶隐居并活动于崂山外岛的传说久已有之，且广为流传。在胶南有“徐庶不离帽子峰”之谚，在《灵山卫志》中记载有徐庶在胶南活动的传说，后人在大珠山帽子峰建起了徐庶庙，至今香火不断。
说到徐庶，不能不提到崂山的徐福岛。在登瀛村离海岸不远处有大、小二岛，名大福岛、小福岛。大福岛，原名徐福岛，传为纪念徐福出海而命名。据清代《即墨县志》载：“徐福岛，县东南五十里，相传徐福求仙住地，故名。”而村庄名为“登瀛”，有人认为徐福即由此“登”舟去“瀛”洲的，因而村名“登瀛”。大小福岛，地濒南窑半岛，为由青岛市区游览崂山南路必经之地。有的日本友人，当听到徐福由此出海时，便下车瞻仰，并双手合十以示敬意。
还有一个岛为沧州岛。蓝水《崂山志》记载“山间传说，沉了沧州，立了洪洲，沉了洪州，立了胶州”。民谚中的沧州岛即为今天之潮连岛，又名褡连岛、沧舟岛、沧州岛、窄连岛。目前该岛上置灯塔，建于1899年，为德国海军所建，是青岛地区最早的灯塔。
传说遥远的过去，不知何许年代，位于现潮连岛的位置，曾有一座沧州城。老百姓世代居于城中，安居乐业，生活幸福。后来，沧州城突然被海水淹没，沉入水中，茫茫无际的黄海中，仅剩下一座小岛露出于海面之上。据说渔民于其附近下站网，往往网上宫殿顶所谓鸱吻及其他古建筑的残存，在烟波浩淼的黄海中，这个确实有些神奇。
1947年出版的《青岛指南》有如下记载：“东大山在阴岛（今红岛）之极东，滨海耸立，气象巍峨，相传为古洪州西关，有城墙遗址。农民屡于山上拾得盔顶甲片及金钗等物……冒岛孤悬东大洋村东海中，上有古井一口，水质清纯，闻系古洪州西门，但代远年湮，城舍荡然。相传明以前即有之。”
现在的红岛街办西大洋一带，海边有“神泉”。其泉神在何处？缘在东大洋西大洋沿海一线，全是高低不等的悬崖断裂带，此泉离海边仅几米，泉水离地面更是只有一米左右，一边是咸咸的海水，一边是清冽的甜水，确有神意。此泉水所在的陆地很有可能与当年的洪州城是一体的，城沉了，水还在。 这到跟民间传说吻合了起来。对沧州城有知的人，是越来越少了，而有关洪州城与胶州的传说故事，在胶州湾地区流传极广，千百年来经久而不衰。
千里岩、长门岩、鼓子洋、沧州。典籍上有笔录在册，是故践前人之径，抚先者之踪，溯流探源，搜逸寻奇，而物是人非，难以尽知，也可能理之所无，事之或有。谁知道呢？如沧州、洪州一般，所有的前尘旧事，或者正在发生的，尚没有发生的都会，都将会随着海潮进退之间、浪翻浪涌、潮来潮去融进无尽的时空之中，成为永恒的传说，天下之事，莫不如此。
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