华夏灵秀之气,昆仑发脉,万里来海,聚结凝形,是为崂山。其山山海一体,蔚为大观,又有诸多大小岛屿散落其周,其中有几座颇有些神奇的传说,但路途遥远,出入不便,常人往往不可如愿。如是宅中端坐,特以文记之,聊表向往之情。
山海渺千里,千里在茫茫大海中,不过是一瞬。在距离崂山海岸数十海里的崂山湾外有一座神奇的海岛,名为千里岩,岛形似哑铃状。岛上的天然景观有“仙岛旭日”、“东阳仙洞”、“天门阶”、“仙人脚痕”、“天成石屋”、“天桥吞舟”等。环岛波涛汹涌,巨浪拍岸,放眼远望则是云水相映,碧海蓝天。该岛之奇在于与胶东传奇人物胡峄阳关系密切。
胡峄阳传说在胶东流传广泛,其人亦儒亦仙,善阴阳,八卦,卜易,尤爱山水,常游崂山。
清乾隆版《即墨县志》记载,先生“年七十余预示死期,无疾而逝”。逝后在千里岩静修,又清同治版《即墨县志》记载,清乾隆二十三年(1758年)冬,有打渔者数人到流亭访问胡峄阳的儿子胡映藜。打渔者说:“日下遇海风,筏随浪去一夜,不知几千里。忽抵一岛,岛中百花盛开,暖如春。有洞穴,无室庐,一石平如砥,有方丈余,晒丹枣满之。枣大如鸡卵,有老人坐其旁,貌甚清古,与之语,不答。告以饥,人与一枣食之,腹果。既曰'东南风起矣,可速去。’叩其姓名,老人曰:'识得流亭否?’曰:'知之’。老人曰:'吾故里也。归语胡映藜,好为人,若翁在仙岛甚乐。’众人乘风返棹,翌午抵家,不觉饥也。”三日后,至流亭,时先生殁四十年矣,众骇然,拜木主而去。殆所谓仙风欤。
据说 1947年,流亭人周中训曾经登临千里岛,见岛上有一座小庙,庙里供奉胡峄阳的牌位,奉胡峄阳为“海神”,香火旺盛。后得知庙为渔民所建,香火也为渔民所供,以祈求先生保佑海上平安。后陆续有胡氏后人为追寻祖先遗迹,亲自去过千里岩岛,发现那是个乘快艇都要半个多小时才能到达的孤岛,岛上无人居住,虽有山洞,但洞内的水位已经过膝,无法想象几百年前胡峄阳一人是怎样出入此处独自修行的。
“白日偶无客,青山长对门”。另一座岛为长门岩,此岛的特点是生长着数百棵树龄在几百年的耐冬,耐冬即山茶,原为热带花木,北方极少见,但在此岛上却繁茂异常,最高寿者为1300岁。此树四季常青,冬夏两季开花。花开时小岛红透,分外妖娆。长门岩因而得名“耐冬之岛”。究竟是何人何时将南方此树移植而来,为千古之谜。
该岛与张三丰关系密切,崂山的耐冬即为此人自该岛移栽而成,清同治版《即墨县志》有明确载:“明初,辽东人张三丰,自海岛上移植耐冬于崂山下”。目前耐冬在北方除崂山外,别处再无。蒲松龄曾以此岛为背景写有《海公子》传奇故事,原文如下:
东海古迹岛,有五色耐冬花,四时不调。而岛中古无居人,人亦罕到之。 登州张生,好奇,喜游猎。闻其佳胜,备酒食,自掉扁舟而往。至则 花正繁,香闻数里;树有大至十余围者。反复留连,甚慊所好。开尊自酌,恨无同游。忽花中一丽人来,红裳眩目,略无伦比。见张,笑曰:“妾自谓兴致不凡,不图先有同调。”张惊问:“何人?”曰:“我胶娼也。适从海公子来。彼寻胜翱翔,妾以艰于步履,故留此耳。”张 方苦寂,得美人,大悦,招坐共饮。女言词温婉,荡人神志。张爱好之。 恐海公子来,不得尽欢,因挽与乱。女忻从之。相狎未已,忽闻风肃肃,草 木偃折有声。女急推张起,曰:“海公子至矣。”张束衣愕顾,女已失 去。旋见一大蛇,自丛树中出,粗于巨筒。张惧,幛身大树后,冀蛇不睹。蛇近前,以身绕人并树,纠缠数匝;两臂直束胯间,不可少屈。 昂其首,以舌刺张鼻。鼻血下注,流地上成洼,乃俯就饮之。张自分必死, 忽忆腰中佩荷囊,有毒狐药,因以二指夹出,破裹堆掌中;又侧颈自顾其掌, 令血滴药上,顷刻盈把。蛇果就掌吸饮。饮未及尽,遽伸其体,摆尾若霹雳 声,触树,树半体崩落,蛇卧地如梁而毙矣。张亦眩莫能起,移时方苏。 载蛇而归。大病月余。疑女子亦蛇精也。
上面所载:“东海古迹岛”长门岩也。长门岩因独特的地质风貌,目前被列为崂山三大特级景点,当择日一游。
另外在崂山西南方向的薛家岛鼓子洋礁石岛上,古代也曾是耐冬的故乡,这里的耐冬皆是白色。《胡氏世说》云:灵山东北海中有鼓子洋。岛上有白耐冬花,大可拱把。好事者泛海致之,遇老人驾小舟至,芒履道服,貌甚古。问"小子何往?"以实对。叱曰:"此非世俗间物,可留伴耐冬人耳。"又云:"即墨有道学先生胡峄阳,为吾通一问讯。"言已不见。其人惊疑,遂反登筏。大风忽起,弃其所获乃已。后访胡峄阳,具道其事。胡怃然曰:此三国时徐庶也,隐居鼓子洋久矣。
此事听来太过奇异,不过却引出了另一位与岛有关的奇人,三国徐庶。清胶州人赵法宪有一首《咏鼓子洋白耐冬花》说:
皭然冰雪姿,遗世而独立。亭亭空谷中,寒威不能蚀。 烟岚伴其幽,玉石贞其德。霜月满林皋,点缀乾坤色。 有客海上来,疑是徐元直。云际落天表,可望不可即。
徐庶被清代胶州人顺手写入咏耐冬的诗中,可见徐庶隐居并活动于崂山外岛的传说久已有之,且广为流传。在胶南有“徐庶不离帽子峰”之谚,在《灵山卫志》中记载有徐庶在胶南活动的传说,后人在大珠山帽子峰建起了徐庶庙,至今香火不断。
说到徐庶,不能不提到崂山的徐福岛。在登瀛村离海岸不远处有大、小二岛,名大福岛、小福岛。大福岛,原名徐福岛,传为纪念徐福出海而命名。据清代《即墨县志》载:“徐福岛,县东南五十里,相传徐福求仙住地,故名。”而村庄名为“登瀛”,有人认为徐福即由此“登”舟去“瀛”洲的,因而村名“登瀛”。大小福岛,地濒南窑半岛,为由青岛市区游览崂山南路必经之地。有的日本友人,当听到徐福由此出海时,便下车瞻仰,并双手合十以示敬意。
还有一个岛为沧州岛。蓝水《崂山志》记载“山间传说,沉了沧州,立了洪洲,沉了洪州,立了胶州”。民谚中的沧州岛即为今天之潮连岛,又名褡连岛、沧舟岛、沧州岛、窄连岛。目前该岛上置灯塔,建于1899年,为德国海军所建,是青岛地区最早的灯塔。
传说遥远的过去,不知何许年代,位于现潮连岛的位置,曾有一座沧州城。老百姓世代居于城中,安居乐业,生活幸福。后来,沧州城突然被海水淹没,沉入水中,茫茫无际的黄海中,仅剩下一座小岛露出于海面之上。据说渔民于其附近下站网,往往网上宫殿顶所谓鸱吻及其他古建筑的残存,在烟波浩淼的黄海中,这个确实有些神奇。
1947年出版的《青岛指南》有如下记载:“东大山在阴岛(今红岛)之极东,滨海耸立,气象巍峨,相传为古洪州西关,有城墙遗址。农民屡于山上拾得盔顶甲片及金钗等物……冒岛孤悬东大洋村东海中,上有古井一口,水质清纯,闻系古洪州西门,但代远年湮,城舍荡然。相传明以前即有之。”
现在的红岛街办西大洋一带,海边有“神泉”。其泉神在何处?缘在东大洋西大洋沿海一线,全是高低不等的悬崖断裂带,此泉离海边仅几米,泉水离地面更是只有一米左右,一边是咸咸的海水,一边是清冽的甜水,确有神意。此泉水所在的陆地很有可能与当年的洪州城是一体的,城沉了,水还在。 这到跟民间传说吻合了起来。对沧州城有知的人,是越来越少了,而有关洪州城与胶州的传说故事,在胶州湾地区流传极广,千百年来经久而不衰。
千里岩、长门岩、鼓子洋、沧州。典籍上有笔录在册,是故践前人之径,抚先者之踪,溯流探源,搜逸寻奇,而物是人非,难以尽知,也可能理之所无,事之或有。谁知道呢?如沧州、洪州一般,所有的前尘旧事,或者正在发生的,尚没有发生的都会,都将会随着海潮进退之间、浪翻浪涌、潮来潮去融进无尽的时空之中,成为永恒的传说,天下之事,莫不如此。
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