老舍一九三七年在《五月的青岛》一文中写道：“人似乎随着花草都复活了，学生们特别的忙：换制服，开运动会，到崂山丹山旅行，服劳役。”
在三十年代的青岛，丹山是与崂山齐名的所在。当时人们喜欢去的休闲场所，丹山是本地首选之一。崂山是不必说了，丹山又是一个什么地方呢？
崂山石门山系西至势尽，山势不再连绵，故名少山，少山西又一山突起，名丹山。
其山山势险要，扼北进青岛之门户。山腰有纵横交错的坑道与军事防空洞，我想这座山的内部应该是个空心了。因其地势，为军事要地，解放战争期间在此曾经发生了激烈的攻坚战。
山顶东为气势磅礴的青银高速丹山大桥，西为入青之黑龙江路，山扼其中，可见其要冲之位。顶建有战役纪念碑及无名烈士碑。记录着那场惨烈的战争。山顶原有一天然天池，可惜被人工修成了什么鲤鱼塘，可谓大煞风景。
如今的青岛人驱车经过此山，可能连车也不会停一下，更不消说去做什么旅行了。而在三十年代其之所以可以与崂山媲美，不在于其有多高，多奇，而在于其独特的文化印记。其一在于其春天形成的花海；其二在于其浓厚的人文沉淀。
当年的此山花开似雪，赏者甚众。现在人很少有人知道这里曾经是青岛十景之一“丹丘夏赏”的所在地。
从整体来看，整个崂山西部是“花果山”，民谚曰“小水杏，丹山的桃，九水（北宅）樱桃，登瀛的梨，沙沟的葡萄挂满枝”，真可谓春季花开艳丽，夏秋果实累累。
夏庄自少山至丹山一带周围多种果树，特别是阳春三月，桃红李白，漫山遍野，灿烂如锦，构成独有的花海奇观，前人有诗赞曰：“樱花落尽逐芳尘，此际丹山浩荡春。万顷嶾脂千岭雪，艳阳烘醉白头人”。
赏花的人络绎不绝，当年形成了一种风潮，文人雅士称为“丹丘春赏”，或称“丹岭观花”，又称“碧霞丹丘”。现在的春天，少山一带仍可见昔日风采，可丹山，已不复往日灿烂，我想莫非是战争的残酷打断了丹山的花脉？
当年少山及丹山两山之上，均建有观花亭。过去学校寒暑假外，还有三天春假，许多学校组织春游，这一地带是首选之地。
所以才有老舍写道：春天来了，学生们纷纷去丹山……
自60年代以来，赏花会逐渐没落，目前山下建设了大片的社区民居并许多商业设施，经济似蓬蓬勃勃，我想不知该高兴还是遗憾！
物是人非、花开花落，现在还有几人记得丹山如雪的花海，有那个春游的组织会想起再去丹山？
山上原建有文昌阁，民国时期己废，存碑，上刻：国家隆文首推文昌帝君……四乡之力建阁于丹山……光绪十四年二月。又有重修文昌阁庙碑，碑文中写道：“地势高旷，南拱文峰，北控马鞍，东襟石门，西带沧海，数十里钦瞻仰焉。”很好地写了四周形胜。
读书人（知识分子）崇奉文昌，农民并不信奉，一般县城有文昌阁，文昌阁兴盛的原因在于古人对文昌星的崇拜，文昌，是天上星官的名字，民间认为它是专门管理人间读书和功名的一个官员，所以求学的学子们为求功名集资建设文昌阁也就不奇怪了。大凡学生，每一科考时必拜文昌，如此看来，当年的学子们趋之若鹜的奔向丹山，除了花海，拜拜文昌也应该是一道必备的仪式了吧。
山有文昌阁，说明四乡有私熟、书院，读书人、士子多。黄嘉善在少山建立了上书院、下书院。当代作家陈昌本(曾任文化部副部长)，丹山人，因而笔名：鲁丹。
可以想见，如果山有昔日的繁荣，则准备参加高考的学子将有多少人在6月的考试期涌上丹山，我想那一定是个惊人的数字。
由山下来，从桃林中到源头村，有千年古刹法海寺。法海寺院落很大，山门有四大金刚，中部两座殿堂，院落有两座碑，各有碑亭。西部桃园，东部两院，—是僧寮，一是客房。
又有人说山之名原不为此，前少山西独有此山，故原名“单山”，其与目前位于四方的“双山”遥相对应。双山原建有青岛最早的葡萄酒厂。
如果历史可以重来，花开之期，与好友带着双山醇厚的葡萄酒沉醉在山的如天花海中，不知是否会有如花美诗喷薄而出？可惜机缘不再。听说政府对复兴丹山的规划已经在进行中，只是叮嘱自己记着再来，看看碧霞丹丘的十里花海是否犹有余韵。
青岛十景中，人们知道“飞阁回澜”、“琴屿飘灯”、“东园花海”……而“丹丘春赏”，许多人已不知道了。
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