老舍一九三七年在《五月的青岛》一文中写道:“人似乎随着花草都复活了,学生们特别的忙:换制服,开运动会,到崂山丹山旅行,服劳役。”
在三十年代的青岛,丹山是与崂山齐名的所在。当时人们喜欢去的休闲场所,丹山是本地首选之一。崂山是不必说了,丹山又是一个什么地方呢?
崂山石门山系西至势尽,山势不再连绵,故名少山,少山西又一山突起,名丹山。
其山山势险要,扼北进青岛之门户。山腰有纵横交错的坑道与军事防空洞,我想这座山的内部应该是个空心了。因其地势,为军事要地,解放战争期间在此曾经发生了激烈的攻坚战。
山顶东为气势磅礴的青银高速丹山大桥,西为入青之黑龙江路,山扼其中,可见其要冲之位。顶建有战役纪念碑及无名烈士碑。记录着那场惨烈的战争。山顶原有一天然天池,可惜被人工修成了什么鲤鱼塘,可谓大煞风景。
如今的青岛人驱车经过此山,可能连车也不会停一下,更不消说去做什么旅行了。而在三十年代其之所以可以与崂山媲美,不在于其有多高,多奇,而在于其独特的文化印记。其一在于其春天形成的花海;其二在于其浓厚的人文沉淀。
当年的此山花开似雪,赏者甚众。现在人很少有人知道这里曾经是青岛十景之一“丹丘夏赏”的所在地。
从整体来看,整个崂山西部是“花果山”,民谚曰“小水杏,丹山的桃,九水(北宅)樱桃,登瀛的梨,沙沟的葡萄挂满枝”,真可谓春季花开艳丽,夏秋果实累累。
夏庄自少山至丹山一带周围多种果树,特别是阳春三月,桃红李白,漫山遍野,灿烂如锦,构成独有的花海奇观,前人有诗赞曰:“樱花落尽逐芳尘,此际丹山浩荡春。万顷嶾脂千岭雪,艳阳烘醉白头人”。
赏花的人络绎不绝,当年形成了一种风潮,文人雅士称为“丹丘春赏”,或称“丹岭观花”,又称“碧霞丹丘”。现在的春天,少山一带仍可见昔日风采,可丹山,已不复往日灿烂,我想莫非是战争的残酷打断了丹山的花脉?
当年少山及丹山两山之上,均建有观花亭。过去学校寒暑假外,还有三天春假,许多学校组织春游,这一地带是首选之地。
所以才有老舍写道:春天来了,学生们纷纷去丹山……
自60年代以来,赏花会逐渐没落,目前山下建设了大片的社区民居并许多商业设施,经济似蓬蓬勃勃,我想不知该高兴还是遗憾!
物是人非、花开花落,现在还有几人记得丹山如雪的花海,有那个春游的组织会想起再去丹山?
山上原建有文昌阁,民国时期己废,存碑,上刻:国家隆文首推文昌帝君……四乡之力建阁于丹山……光绪十四年二月。又有重修文昌阁庙碑,碑文中写道:“地势高旷,南拱文峰,北控马鞍,东襟石门,西带沧海,数十里钦瞻仰焉。”很好地写了四周形胜。
读书人(知识分子)崇奉文昌,农民并不信奉,一般县城有文昌阁,文昌阁兴盛的原因在于古人对文昌星的崇拜,文昌,是天上星官的名字,民间认为它是专门管理人间读书和功名的一个官员,所以求学的学子们为求功名集资建设文昌阁也就不奇怪了。大凡学生,每一科考时必拜文昌,如此看来,当年的学子们趋之若鹜的奔向丹山,除了花海,拜拜文昌也应该是一道必备的仪式了吧。
山有文昌阁,说明四乡有私熟、书院,读书人、士子多。黄嘉善在少山建立了上书院、下书院。当代作家陈昌本(曾任文化部副部长),丹山人,因而笔名:鲁丹。
可以想见,如果山有昔日的繁荣,则准备参加高考的学子将有多少人在6月的考试期涌上丹山,我想那一定是个惊人的数字。
由山下来,从桃林中到源头村,有千年古刹法海寺。法海寺院落很大,山门有四大金刚,中部两座殿堂,院落有两座碑,各有碑亭。西部桃园,东部两院,—是僧寮,一是客房。
又有人说山之名原不为此,前少山西独有此山,故原名“单山”,其与目前位于四方的“双山”遥相对应。双山原建有青岛最早的葡萄酒厂。
如果历史可以重来,花开之期,与好友带着双山醇厚的葡萄酒沉醉在山的如天花海中,不知是否会有如花美诗喷薄而出?可惜机缘不再。听说政府对复兴丹山的规划已经在进行中,只是叮嘱自己记着再来,看看碧霞丹丘的十里花海是否犹有余韵。
青岛十景中,人们知道“飞阁回澜”、“琴屿飘灯”、“东园花海”……而“丹丘春赏”,许多人已不知道了。
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