近日重读《西游记》，忽然想到一个问题，悟空对于取经来说是必须的，还是可有可无的？这个问题，一千个人或许九百九十九个会有相同的答案：“自然是必须的，而且是不可缺少的”。
以前我也是赞成这个答案的，近来却忽然有了新的考虑，也许不一定呢？
赞成这个答案的理由无可辩驳，而且充分必要。即使从哲学上说，悟空对于取经就是必要条件。理由很简单：取经是一项事业，事业需要有事业心、有能力的人来完成。
悟空具备了取经的事业心和能力。并且从东土到西天灵山，十万八千里，一路艰险自不必说，单是路上的妖魔鬼怪，如果不是悟空在，唐僧师徒肯定寸步难行。别说取经了，唐僧的肉早已不知道已经消化在那个山的那个旮旯里了。
至于猪八戒，自己投的胎就是被别人吃的，不是有好几个妖怪喜欢吃他的耳朵吗？还有沙和尚，虽然肉不好吃，但基本可以忽略不计。
可以说，如果取经这项事业要取得成功，如果选一个人，那就是悟空，如果选二个，则自然是悟空和唐僧。其他的不过取经路上的佐料而已。还有其他的N多理由，大家都很明白，在这里也不多说了。
不过细想又不是，从现实社会来说，悟空才是唯一可有可无的人物。
要理解这个事，首先要明白取经的本质是什么？有人说，取经是为了教化万民，当初菩萨亲上东土选取经人就这样说道：”我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏“。
既如此，那菩萨为啥不把经卷直接送到大唐，早一点让万民脱离轮回之苦，却要让一个凡僧巴巴的行十万八千里去取什么经！
实际本质上，取经是一个平台，这个平台的目的就是为了让唐僧成佛，那位看官说了：为啥让唐僧成佛？那就要看看唐僧的背景了。
此僧的背景非常之大，这个书里交代的很清楚：西游记第一百回，如来佛亲口点点说来：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。”
看看，唐僧原是如来的得意弟子，因为不太听话，所有投胎转世，待到第十世的时候，如来感觉惩戒的也够了，所以要让其弟子重新成佛。这就像你不太听领导的话，领导安排你去基层，以后看你表现的还可以，觉得可以重新启用，但启用也要有位置啊。取经这个事就是为了这个目的，所以唐僧这个是不可或缺的。
那其他人应该可有可无吧，错了！还要说背景，猪八戒是谁？天蓬元帅，掌管天河，话说河里的河鲜会少吗？以八戒之情怀，如何处理会不知道？它一张猪嘴，会吃会喝，在天宫中人脉之广，想想可以猜到。
不过此君作风有问题，作风有问题就罢了，调戏的还是嫦娥，嫦娥是谁？那么一个美人，还要住在广寒宫，身边只有一个玉兔相伴。这个嫦娥是什么角色，想想就知道。所以此君也投胎了，但它天上有人，自有人为它安排升迁之路。所以此猪也不可或缺。
沙僧，卷帘大将，那是啥？就是玉帝御书房卷帘子的，知道玉帝老多秘密了，谁跟玉帝好，谁是红人，这个人最清楚。他为什么下界，据说打破了琉璃盏，一个常年卷帘子的人为什么会失手打破了琉璃盏，好好站着能打破吗，肯定想看不该看的东西，这是领导身边人的大忌，自己想想吧！一句话，此僧虽然品阶不高，却是玉帝身边的人。
至于白龙马，呵呵，典型的官二代，高富帅！有钱！
悟空有什么？石头缝里蹦出来的猴子，惹祸精，谁都瞧不起！你说如果从取经队伍淘汰一个，你说会淘汰谁？
那位又说了，淘汰了悟空，这经还能取吗？师徒的命还能保住吗？
要回答这个问题，还是要继续理解取经的本质，取经目的是大领导要让弟子成佛，其他领导要借这个平台办事。
唐僧会死吗？绝不会，唐僧不是一个人在战斗，除了他的徒弟，他还有四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝三十九位神仙，其中金头揭谛不离左右，值长白班，其他人轮流值班。
更不用说如来、菩萨早已开了天眼都罩着呢。有了悟空，只不过这些人省些事，不用日日操心了，影响不了大局。唐僧挂不了，其他的徒弟会挂吗，不知道，这要看这些人后面的领导了，但想来不会，你觉得呢？
再看看那些路上找事的妖怪，除了死掉的什么白骨精及一些没有背景的小妖外，那个不是从天上或西天佛祖院子里跑出来的？
话说它们跑出动辄几十年，这些有通天彻地本领的领导会不知道？我看它们纯粹是有意而为之，目的就是给悟空找些麻烦，谁让你多嘴的猴子到处惹事！
所以说，如果没有了悟空，我看唐僧取经路上还没有那么多事，估计能消停许多？八戒和沙僧不亏是体制内的人，知道这个道理，轻易不愿意得罪那些妖怪，谁知道谁跟谁连着。至于八十一难？掉到水里也是一难，被人逼着入洞房也是一难，这个比较好弄！
如此说来，悟空还真是可有可无的。但实际上，只有悟空是唯一的！
不管道理说了多少，江湖多么乱，事实多么残酷，我仍然坚信，悟空是不可或缺的，不论在取经路上还是在茫茫四大部州。
只有一个原因，一个真实的世界需要行者，而悟空是真正的行者。
行者在我的心目中，就是不忘初心，在任何环境下都能坚守自己心中的理想，坚守世界的美好和自在者。行者也有无奈，但不会随波逐流；行者也有屈服，但不会违背初心；行者也能生恶，但能坚守底限；行者也有丑，但不会刻意掩饰；行者就是做真正的自己。
行者的过程实际就是对身心解放，对个体大自在追求的过程。在西游记中，悟空并不是单单一个猴子，他更多是一种象征，象征着与天地环境相争的真正的个体。
悟空跳不出如来佛的手心，如来佛是什么，环境体制而已。你本事再大，能脱离环境，能脱离体制？紧箍咒是啥，功名利禄而已，有了功名利禄之心，心中便有了紧箍。一部西游记，就是悟空挑战环境，脱离紧箍，回归本心的日记。
行者注定是与环境格格不入的，他们永远不会如鱼如水般的周旋在各色人神魔界之中，注定是孤独而痛苦的。
即使在四大部州，悟空有几个真正的朋友，当初花果山结拜的兄弟没有与他一起战斗；天上的二十八宿，各路神仙在看他的笑话，西方诸佛，南海观音将他当做武器。
即使身边的师兄弟也常常给他落井下石。而其内心的孤独，天生对自由的渴望更是无人可理解，所以他只能一个人在五行山下吃吃吃铁丸子，喝喝铜汁，没人给他送点海鲜什么吃吃。
即使后来出来了，委屈的时候也只能一个人对天而泣，无人可以倾诉。而天还是那个自己憎恨的天，其中滋味难以尽言。
最后的结局，悟空虽然去了紧箍，却进了体制。这其实是一种妥协，也是无奈。但世界需要这样的妥协，需要这样的无奈，因为这就是人生。人生就是妥协，人生需要人去演绎这些妥协，而八戒是不会演绎这个的，因为它本身就是一种妥协，这也许就是悟空存在的意义。
我喜欢悟空，几乎所有的人都喜欢他，即使他如此不通世情。最后还是用一首戴荃的《悟空》结尾吧！
月溅星河长路漫漫，风烟残尽 独影阑珊
谁叫我身手不凡，谁让我爱恨两难
到后来刚肠寸断，幻世当空 恩怨休怀
舍悟离迷六尘不改，且怒且悲且狂哉
是人是鬼是妖怪，不过是心有魔债
叫一声佛祖回头无岸，跪一人为师生死无关
善恶浮世世真假界，尘缘散去不分明
难断！
我要这铁棒有何用，我有这变化又如何
还是不安还是怅惆，金箍当头欲说还休
我要这铁棒醉舞魔，我有这变化乱迷浊
踏碎凌霄放肆桀骜，世恶道险 终究难逃
这一棒，叫你灰飞烟灭！
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