十月廿九日，是为环游之第四日。
环游团队早起观日出。明道观东有一座山名没日岭，我想这个名字的由来就是过了这个岭就“没日”了，所以看日出选择的地方是棋盘石东侧山峰，从这里可以看到大海，另外从仰口到明道观的路上有几处观海门都因此而名。
很多外地旅游的人都奇怪“棋盘石景区”名字的由来，崂山也从来不介绍这个，大多数人只会奇怪为啥游览了棋盘石景区，却从来没有看到什么棋盘。其实这里没有棋盘，只有一块适合下棋的巨石，名棋盘石。
棋盘石是崂山三大名石之一，位于明道观之南，孤峰突起，形如跳台，下临深壑百丈。其顶部平坦，可以容五六十人。相传此处是“仙人”下棋的地方，故名。
石台上刻有一个双线勾勒的“十”字，貌似今天的红字会标志，传说此为道家拜星斗的方位图；有石刻“敕采药孙昙逸祭山海求仙石”大字。
此石刻有各种志书记载，但前期一直没有被找到，当时有人推测，经过千二百年的风化，刻字可能已经真的剥蚀殆尽了。直到2012年五月六日才为浅水泉等老师找到并发布，圆了广大石刻迷的一个梦。
为啥这块石刻这么久才被人发现？笔者认为这与现在人的登山习惯和环境有关。随着环境的变化，明道观已近荒废，其中道人已烟消云散。今天进入崂山腹地，除了游山的山友，能碰到几个在山里常住的山人？对大山来说，这些都不过是匆匆而来、匆匆而去的过客。找不到也就不奇怪了。
七点，团队别明道观赴巨峰，经观前唐天宝题字及孙昙画像沿西南行往巨峰。
孙昙在明道观附近留有三处石刻，1、明道观南一块石壁有'敕孙昙采仙药山房’八字；2、又此向西再向西刻有记载孙昙奉敕采药的60余字的短文；3、棋盘石上刻有'敕采药孙昙逸祭山海求仙石’十二个字。
孙昙是一个谜一样的人物，历史记载没有孙昙其人，到崂山为唐玄宗采药的并非孙昙，《图书集成》记载是“王旻”，《太平广记》记载的却是“王昊”（这可能是笔误）。
无论王旻王昊，均没有在崂山留下任何踪迹，而孙昙却在崂山留下了千年石刻。孙昙莫非为王旻之弟子？石刻为何不留师傅之名？这些都随着千年的流逝没有人知道其中的缘由了……。
团队近巨峰，乃由岭脊之东侧，转至西侧，过龙泉崮，下有小泉，镌“原泉”二大字。
龙泉崮即龙泉山，在巨峰北。我以前一直认为此为龙穿崮，实为大谬。
原泉又名天乙泉，旁边有一尺见方的“原泉”二字,落款“梦歙山民”。据山友考证，此为沈鸿烈的别名。其泉水流如注,常年不歇。奔流而下,逢悬崖则为瀑布,遇河谷则为小溪,后汇于靛缸湾,又从湾中溢出,再度跌流河谷,形成崂山第一瀑布—潮音瀑。
原泉之水境内外九水,集山涧其他溪流诸水汇合后形成青岛地区最大河流——白沙河,最后汇入胶州湾。在青岛市建置的百余年间,主要用水均取自此河。
又上行里许，十点达巨峰。
巨峰为崂山主峰，海拔过千，为千里海疆第一高峰。从巨峰正脉下来的两条涧水，像两条巨龙汇合在一起，身处这二龙戏珠般的涧水之间的岭为束住岭。
巨峰是有顶的，其顶是一块巨石，名“磕掌”。
为什么叫这个名字，我认为可能是人到此处，两股战战，五体投地，不免要磕掌的缘故吧。磕掌在这个高度成就了峰顶，磕掌如果在山脚，则不免成了山里修路的垫石，不是磕掌而是磕脚了。所以那些所谓高不可及的东西其原因往往不在于其本身，而在与其高度，不必在乎它们。
巨峰是胸有丘壑的，胸中有宫名玉清宫、有殿名铁瓦殿，陈沂留二偈于石壁间；有碑名自然，造化无心而呈象，道固如是；有洞名白云洞，蓝田曰：“劳山之群峰，其最高者，曰巨峰。巨峰之巅，有洞焉，曰白云”。
团队在巨峰留连久之，十二点乃辞巨峰南下。走的路是自巨峰经子英庵口的路线，此路线也是山友经常行走的线路。
紫英庵口是崂山重要的山口，由此可达泉心河、崂顶、天茶顶并达到南线另一个重要的枢纽天泉。
这个山口其地处高寒又平坦宽阔，上达巨峰极顶、下通天泉地海。它的名字让我认为这是一个有故事的地方，这里至少应该有一个庵吧！可惜这座道庵象凭空消失了一样，没有任何记载及遗迹留下，这又为此口留下了一些神秘色彩。
自山口到森林公司。森林公司为1906年德国占领青岛期间，由赵锡伍发起成立了一个合资林业公司，对改善崂山的植被、绿化崂山做出了很大的贡献，赵锡伍本人也成为青岛地区第一个民族资本家。目前在仍存有森林公司旧址。
森林公司下为风岸口，即现在的天地醇和，环游团队在这里观赏了七十二磴石，巨石层叠而下，自数项公尺之高山下趋涧底，成天然之阶，这里的山体岩层呈叶片状横向排列，恰似一堆巨大的古代竹木简经书，有人称之为“老子藏经处”。
在紫英庵口与天地醇和之间有老子峰及跃龙峰，老子又被称为犹龙。孔子谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
我一直认为老子峰、老子藏经处、跃龙峰三者可进行联合开发，其中蕴含深刻的人文内联，必将大大丰富崂山的文化内涵，可惜因人微言轻，无法功成，深以为憾。
过风岸口，仍向西南曲折行，约二里乃达砖塔岭口。有居民十余户，据岭而居。
砖塔岭有三个消失的遗迹，为一古塔两壁洞。
古塔为砖砌，传说有农夫，与母岭间收田。其妻午饷，雷雨骤作。农负妻，避塔中，母在后，狼狈殊甚。忽暴雷一震，岭上塔已仆，子妇均压砖瓦中，顶脑破裂。后砖瓦中生花，作骷髅形，耳目口鼻悉具。五月始开，其味芳而臭，民传为夫妇所化云。
两壁洞为“金壁洞和银壁洞”。据说此两洞位于岭东，洞大如屋。在前些年被村民打石头时被打掉，现已烟飞云灭，那些大字“金璧洞”、“青龙”、“白虎”也早无影无踪，目前仅存石刻《韩子秋题记》。
经砖塔岭过朱家庵子，下抵烟云涧村，时才三点，入寿阳观。寿阳庵又名朝阳庵、寿阳宫，为铁瓦殿之下院。正殿祀三官，据说当年存有铁瓦殿铁瓦。该庵于民国年间渐圮，今无垣。
走到这里本该结束了，环游团队因为时尚早，乃于原拟游程外，又增加了入迷魂涧一程。
迷魂涧的入口在三岔。三岔者，东自迷魂涧来之路，东北自茶涧来之路，北自黄花庵李家坡来之路合于此，故名。其中由此到茶涧庙之路最为山友喜欢，由此稍稍深入，可抵大圈子、黑风口，下九水、上巨峰，当年德人在此涧留下了数处德文石刻，为崂山经典穿越线路。
作者云：“日后拟延长汽车道，自大河东村延至三岔，所费不多，而游程更形便捷矣。”由此可见，如果没有战火的打断，可能巨峰游览区当从迷魂涧开始了，可惜历史不能假设！
流连半小时，晚宿于市立登窑小学校，以备明日之行，则第四日行程毕。【待续】
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