省委书记刘家义在春节上班第一天的讲话在全省掀起了轩然大波，每一个山东人都被深深震撼到了“原来我们引以为豪的经济强省面临着如此大的危机，原来山东在全国的地位这样岌岌可危”。
其实不仅仅是一个省，一个地市、一个区县、一个乡镇社区，甚至一座山的持续发展都存在新旧动能转换的问题。崂山（仅指这座山）的发展也不例外，本人有烟霞之癖好，故在这里谈一些想法，权当抛砖引玉。
所谓想引来的玉就是提升崂山旅游品质，将崂山建设成国内顶级徒步基地。如此则不仅仅可以吃着火锅唱着歌来旅游，还可以打起背包在山里进行一场说走就走的徒步，自由盘桓，享受自然之嘉惠。
第一块砖：挖掘人文内涵，开展人文旅游。
崂山是一座人文色彩浓厚的山，山顶是易的文化，山间是道的文化，山脚则是儒的文化。易文化的体现是遍布巨峰的乾坤坎离、震艮巽兑。道文化的体现是散落在山间林中的九宫八观七十二庵。而儒文化体现在明清期间书院、别墅遍布幽谷，文人隐士们在其中教文撰书，可以说整座山具有深厚的人文色彩。
但目前外来游览对崂山的第一印象除了龙泉瀑、崂山道士和绛雪，就没有其他了。但龙泉瀑可能干涸，穿墙的崂山道士是虚无缥缈的的，绛雪也没有四季常青。要让崂山在游客留下深刻印痕，必须从人文内涵提升入手。
要实现崂山人文内涵提升，建议从从以下几个维度着手，儒，主要是梳理崂山书院、别墅。根据明清时期各建筑的遗址进行发掘，对华阳书院、康城书院、崂山书院、青峪书院、石屋书院、三树堂书院等进行关联修复。对镜岩楼、玉蕊楼等具有深厚历史背景的别墅进行复建，这些书院和别墅有些本身就在景区中，有些在幽谷中，如果能修复一部分再挖掘其历史背景和沿革，可有效提高崂山的文化内涵。
道，崂山的道观很多，但这些道观是孤立的，需要进行关联，如三清，不能只看太清，而应将太清、上清、玉清三清一起打造，建立有机联系，使游客看了太清，想了解上清，了解了上清就要奔玉清；其他白云洞应与明道观、大成观关联等。同时在抗战中，仰口是日本人登陆地，很多道观是青保的粮秣、军械基地，如神清宫、白云洞、先天庵、华严寺等等，对这些抗战基地及历史的搜集整体对建立崂山抗战教育基地作用不小。
佛，说起崂山的释教，首先想到目前仅存的华严寺。但其实崂山佛教始于魏晋，崂山最早的佛寺应该是崇佛寺（荆沟院），位于城阳区惜福镇院后村南，而后有法显的石佛寺、慧炬院、法海寺等。最有名的到明代，当时的四大高僧的憨山来的崂山，创建海印寺，据说其鼎盛时期，其规模甚至超过佛教五大圣地五台山，所以说如果没有那场佛道之争，现在的崂山是道教名山还是佛教名山还真是难说的很。崂山应以此为契机重点打造华严佛国，将华严寺、华严洞、那罗延窟等其他佛寺进行统一规划。
第二块砖，打开地理藩篱，建立大景区。
崂山的各个景区各自为政，巨峰、太清、流清、九水、华严、仰口互相割裂，不相往来 “家家投资建设、户户点火冒烟，各景区横向不连接、纵向不贯通。鸡犬之声相闻，老死不相往来”。
要实现各景区的地理动能提升，首先是修路，将目前各个景区之间已呈雏形的连接路进行有效规划。规划不能将连接线修成台阶路或水泥路，而应在现有驴友常走的路的基础上依托原有地势顺势而为。
就像以前的明清古道，它们多借路边的山石就山势铺就。山石是不规则的，所以作用也是不规则的，有时候山石被用来做一个上坡的垫脚，有时候被用来做冬夏雪雨防滑的三二台阶，有时又成了跨过深沟的小桥，犹若天成。还有的无法移动的则直接在上面凿以脚窝，既起到防滑还有引路的作用。
修路的重点是修复古道，最有名的如梯子石古道，首先整修从流清河—八水河-太清宫的梯子石古道，游人可以坐旅行车进山，也可以自梯子石古道徒步进山，大大延长了游客滞留时间，同时提高了旅游体验。其他如仙姑洞古道、华严洞古道、白云洞古道、长涧古道都可根据资金情况列入修复目标。
在修路的同时应在重要的山口建设休息驿站、路标，如滑溜口、庙岭口、柳树台、鱼鳞口、黄山口、垭口、黑风口等。在我看来，山口的作用类似江湖的驿站，各路大侠在此处大块吃肉，大碗喝酒。江湖上有龙门客栈、悦来酒家、风陵渡，山里也有了滑溜口、黑风口和子英庵。很多大侠从这儿开始走向茫茫群山，从毛头小子成长为一代宗师。所以有了山口不能没有驿站，建设驿站势在必行。
修复地理的同时还需要尽快建立山海链接。崂山是山海奇观，大多人只能进山而不能入海，诚一憾也。其实崂山有三个一级景点那罗延窟、八仙墩和长门岩。前者在山中，后两者都与海有关。
那罗延窟熟悉崂山的人都去过，外地游客去的少；八仙墩普通游客一般到不了，即使到了，也无法入海，其实八仙渡的精华必须从海中才可以一窥，如张仙塔，悬于崂山头峭壁之上，非人能近。明代黄宗昌《崂山志》记有: “自峰北东下有石塔在崦，直探海中，人不能至，舟行自下视之，是所谓张仙塔也。”普通人既然不能山海一起，自然也无法窥此奇观了。
而在海里的长门岩，生长着数百棵树龄在几百年的耐冬，最高寿者为1300岁。此树四季常青，冬夏两季开花。花开时小岛红透，分外妖娆。长门岩因而得名“耐冬之岛”。崂山的耐冬即为张三丰自该岛移栽而成，清同治版《即墨县志》有明确载：“明初，辽东人张三丰，自海岛上移植耐冬于崂山下”。另外蒲松龄曾以此岛为背景写有《海公子》传奇故事。可惜是不要说普通游客，青岛的驴友也没有多少登过岛。
人文内涵和地理链接都是硬件，除了硬件还有软件。软件的提升体现了一座山的整体管理水平，涉及方面很多，在这里只抛第三块砖：互联网化。
互利网化是各行各业的。崂山景区的互联网化程度太低，不要说开发一个服务游客、指导吃、住、行、玩的全能型APP，也不需要说景区扫码进入，随时随地扫码解说。单单说在路边的油条摊都可以扫码支付的年代，办理崂山年卡竟然需要实体卡，需要实体卡可以理解，竟然需要个人实体照片，需要个人实体照片存档也行，竟然还要与实体卡粘贴在一起。天呢，这是什么年代？
特别是到邮政所办理的时候，竟然必须缴现金（当然这是邮政的问题，这个单位需要加快动能转换）。还有更离谱的，年卡到期后，无法在网上直接续费，还要再去办一张实体卡，再贴一张自己的照片。据说最近推出了网上办理后寄送的方式，但仍然需要办理新卡，好吧，这也可以理解，也许人家是穿越过来的呢？
其实在个人手机都已与个人身份进行绑定，所有的所谓证件都可以依托手机生成个人专属二维码，凭码检票，如果不知道怎么弄，看看影院如何取票就明白了。即使暂时有困难，每年续费不应该这么麻烦吧，这还是在山东经济最好的城市，从这一点看来，山东的互联网化确实有问题，确实应该进行动能转换，省委书记说得太对了！
还有被驴友特别吐槽的崂山野路封、关、围的问题，利用互利网思维也很好解决。互联网思维的核心应用是大数据，面对海量驴友的数据，我们却没有有效利用实在是可惜。当然这些数据的采集需要整个山体网络信号的有效覆盖，对一座海拔1100米的沿海山体，这一点对三大运营商只是小问题（当然据说联通的4G网络最好，做个广告）。
在对山体进行有效4G覆盖的基础上，每个进山口设立驴友驿站，进山驴友必须扫码进入，留下自己的手机号、登记准备行走的线路。同时通过后台服务器采集的驴友数据、对行走轨迹进行分析，实时监控可能出现的问题。
通过这种方式第一全时掌握驴友的行进情况，第二建立驴友进山大数据，经过一段时间的运行可有效掌握驴友的运动规律及落地点，休息点，根据以上搜集的大数据在关键节点建立深山驿站，为建立国家顶级徒步基地准备数据。
驴友进山的越多，政府对崂山数据掌握的就越细致，驴友不仅不是麻烦，而是成了免费的调查员，所以说只要思路一变驴友进山不仅不需要封堵，而且要鼓励。
三块转已经抛出去，要抛的砖还有很多，有时候也不知道该抛不该抛，不过既然是抛砖引玉，下一步就看看玉何时可到。书记说了“前进道路不会一帆风顺、一马平川，必然荆棘丛生、困难重重、崎岖不平!”同时也应该相信，只要管理者“牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，不忘初心、牢记使命，锐意进取、扎实工作，不畏艰险、勇于攀登，就没有战胜不了的艰难险阻!”
所以我相信，砖头已经有了，玉还会远吗？！
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