华阳书院为明清时期崂山最大的书院，位居在华楼山前华阳山的南麓，为即墨人蓝章创建。
蓝章，明成化二十年(1484年)进士，官至都察院右佥都御史，又任南京刑部右侍郎。明正德十二年(1517年)蓝章告退归里后在华楼山之阳兴建了华阳书院隐居并教后人攻读诗书，自号大劳山人。蓝氏后世多就读于该书院，至清道光年间书院废弃。
在兴建书院的同时，蓝章在崂山购买了大片的山地，土地西至石门山，东到文笔峰。在此两处都有明显的分界石刻，其直线距离将近15公里，可见其占地之广大，势力之雄厚，同时也可以看出明代崂山人烟稀少，土地便宜。
文笔峰也称锥子崮，海拔670米。《崂山志》载“锥儿山，在北，孤峰矗直，卓立如锥。”在北宅一带看去，一看非常清楚，很高细的岩石像锥子一样竖立在山顶。该峰秀削挺拔，到这里道路崎岖，只能步行沿黑龙涧而上，或者从劈石口山梁委蛇而行。
文笔峰蓝氏的分界石刻，有关崂山的书没有记载，应该为地产石刻。在石崮的东面共发现有4处刻石，分别刻有“文笔峰”、“蓝宅北至”、“岭顶”、“观洋”等字样。字是繁体字，单个字体长25，宽20厘米左右。由于在山顶处，受自然侵蚀等原因，字不是很清楚，需要仔细辨认，有爬山爱好者涂红油“文笔峰”三个字。
从“蓝宅北至”四个字可以判断，这是标明的蓝家的地产四至。因为石刻处于深山之中，所以未被破坏。在山顶可清楚看到东海，所以有“观洋”的石刻，是观看海天一色的最好位置，附近有平台，也是山岭的最高处。东可以看大海，南是北九水风景区，北是王哥庄，西是北宅秀美高山。
石门山海拔570米,山巅对峙如门，故被称之为“石门”。它北临华楼，西傍太和，南依百果山石门山。为崂西最高峰，西去则无山矣。
在该山的东北区域小路边有石碑，题刻曰：“蓝家书院西南界、石门东北界”。观此处去蓝家书院相隔十余里，而其东北界达至文笔峰，其鼎盛之期确是不同凡响。，这些石刻立年间在明代，与文笔峰的石刻应该是同一时期刻的，居今已有500年左右。
蓝氏书院到底地产有多广，现在也说不清楚。但按蓝重蕃《华阳书院记》残版记载，“康熙三十二年，华楼宫道人徐和林等出赖书院，与讼上控，蒙府宪勘验，当立界碑载书院山场四至刊刻于后。....西北至华楼宫界字为界。西南至石门山分水岭为界。南至山顶一流分水岭为界。北至华楼宫一流界字为界…”。
以上的记录很详细，可以看出在很多紧要的位置，有时候立一块石碑，有时候在明显的山石刻一个“界”字。古人对于地产特别用心，所以如果可以找到所有的石碑和“界”字，料想可以画出地产的全貌。
华阳书院附近的蓝家庄村、书院村的组成或为蓝氏后人，或为看墓人后裔所组成，蓝家庄社区南原是蓝田祖父蓝铜的陵墓，书院村原为蓝章陵墓所在地，原称南茔，后民国期间由沈鸿烈改为现名。这些都属于蓝氏地产范围。
华阳书院遗址所在地的西部有一块石刻曰“蓝宅西界华楼东界道文立界”。“蓝宅”是指蓝家，“华楼”是指华楼宫。“道文立界”的意思，“道”应属道家，此处是指华楼宫，“文”则为蓝氏华阳书院。以“文”代蓝家，从中足可见初为蓝章所创建的华阳书院在当时的影响是多么的广大和深远。
前期宋立嘉老师在华楼涧发现一石刻，上面的字稀奇古怪，有点像符号，也可能是篆字，没有一定书法造诣的还真不好辨识。据附近一李姓老人讲，这字很早就有了，什么时候写的，谁写的老人没有传下来。但从旁边不到3米处有一“界”字石刻分析，此石刻应该是蓝家人为标明地产的北至所刻。
最近在宋老师的带领下，得以现场观摩了此处石刻。石刻所在地是蓝宅北界与华楼宫东南界的路口处，周围竹林茂密，是旧时候上华楼宫的必经之地。有的当地人把字叫“马马屋”。请教了一些书法很有造诣的老师说是“虎虎居”，个人认为后者为准确。
“虎虎居”是什么意思，可能是说此处为“龙盘虎踞”之地，也可能是表达蓝氏后人“虎虎生风”，也可能是对其中两个后人的期许。还有网上的朋友说这是个字谜，第一个字的确为“虎”字，虎虎生风，所以可解释为“风”字谜，第二个字为“二”字为“月”字无边， 那么结合景区位置，见到这三个字，应解释为“风月无边居”。意思是此地风光绝美，为他处不能及。
古人常常喜欢打哑谜，如泰山一处题为“虫二”的摩崖石刻，实际意思为风月二字的繁体去掉边，意为风月无边。与上面的解释是相同的手法，也许刻字的人去过泰山后在此秀一把也不一定。
在崂山另有一处石刻“梯子石”，其实也是类似的字谜，表达的是一条道路的总称，即所谓“石子梯”。其实寻找这些石刻真实的意思也没有多大意义，我们只要了解刻字者想要表达的意境就足够了。
蓝章之子蓝田、蓝囦，蓝因均就读于此，人称“蓝氏三凤”。在蓝氏华阳书院这样的地方读书会有什么样的成就，想想就可以知道，所以“不期即墨之乡，而产蓝田之玉”也就是一件很自然的事情了。
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