大凡天下名山,多有一些似有似无,类似传奇的记载,这些记载大多是半真半假,似有似无,既增添了人文趣味,也有了更多的神秘感。根据这些记载所导致的无法解释之处,就成了遗留下来的悬谜。
老鱼认为崂山目前有四大悬谜等待解开。
第一为那罗延窟。那罗延窟虽然规模不大,但奇在其记录在佛经里。 《华严经》中就记载:“东海有处那罗延窟,是菩萨聚居处。”,憨山《憨山老人梦游集》中说“东海有处,名那罗延窟。从昔以来,诸菩萨众,于中止住。”《清凉疏》云梵语那罗延,此云坚牢,即东海之牢山(也称崂山)也。那罗延窟被佛教徒成为“世界第二洞窟”。
无独有偶,在五台山的东台峰下也有一座那罗延窟,据传为文殊秘宅。窟在东台顶下不远的半山腰处,海拔2769米。《清凉山志》卷二云:“其内风气凛然,盛夏有冰。吐纳云霞,或灯光时出。华严云,是菩萨住处,亦是神龙所居。曾有异僧,入而不出。”
僻居海外的崂山的一座花岗岩石窟竟然记录在佛经里,老鱼顿时产生眩晕感,此记录如何而来,由谁来完成?其与五台山的那罗延窟又是什么关系?佛经认为,世界分为四大部洲,则《华严经》里的东海,是东部之海,还是东胜神洲之海,这就不得而知了。
第二悬谜为张仙塔。张仙塔是奇人张三丰在崂山留下的遗迹。大凡名人到了一个地方,总要留下一些东西来流传,张真人在山里留下了耐冬、玄真洞、三丰洞、邋遢石、张坡和张仙塔,其中最实在的是耐冬,成为青岛的市花,而最神奇的是则张仙塔。
几乎关于崂山所有的山志、记载、游记都有关于张仙塔的记载,可谓卷帙浩繁。其中憨山的“屹立千寻险,山尧一径通。坐观丹峤外,遥映白云中”为最早对其的描写;蓝水先生则说:“倘使尽人能到处,那能奇迹至今存”。而最使我感兴趣的为即墨文人纪润的描写:“一塔在海边,数丈削壁顶上,北边又有一碎石塔,塔旁有一大耐冬树,至今几千百年。而碎石安如盘石,非神物而何哉?”
张仙塔传为张三丰入崂修行后,羽化而去的衣冠冢,为三丰手砌。其实这是一个矛盾,既然是衣冠冢,则不可能自己手砌吧。
所以笔者经过与山友的经过一番考察,认为塔类似西藏经常出现的玛尼堆,是起到标记修行地方的作用,如是则可能为三丰手砌了。可惜的是,不知道何年何月,塔竟然倾圮了,现在无论是从峰顶还是海边,已不见塔的踪迹,耐冬也已远去。
那么塔既然已经屹立了几百年,无数道僧儒学皆有所记,至少近代的周至元也记录“山甚险峻,人不能到,乘舟由海中始可望见”,而纪润则说其“碎石安如盘石”。然目前塔已无踪,则塔何故倾圮,何年何月倾圮,此则不为人知了。
第三悬谜为华楼峰灵烟崮老师傅之谜。灵烟崮在华表风西,崮顶巨台垒叠如台,约二十平方米,上有神秘遗迹者五:一者神秘砖丘,丘上有相对二孔,俗称“老师傅坟”,所葬何人,无从查证;二者两个神秘石椁,石椁一大一小,大者长2米,宽1米,上覆盖龟形巨岩,覆盖之缝隙以水泥封闭,无人指点根本看不出石椁所在;小者敞露,内壁光滑有存水其中,石椁来历更是无从得知。
三者崮顶南有向西之石洞,石洞可容一人遮风避雨,石洞前有人工修凿之水道;四者崮顶有十四个石坑,其形如锅、如盆、如盘、如碗,如汤匙,恰似一套餐具;五者崮中间也有一石洞,是埋葬华楼宫开山道士刘志坚遗骨的地方。洞上刻有“灵烟坚固,永丘之坟”,洞旁镌有“云岩子,刘志坚,永丘门,三阳洞”12个字,洞前面石条上镌刻着“元真人刘志坚遗蜕处”字。而刘志坚之墓葬于下、老师傅坟于其上,可见老师傅其地位高刘志坚远矣。
老师傅的来历无人可知,有记载最早的是元朝王思诚游崂山时留有灵烟崮诗一首:“巨壁千仞上灵烟,石椁深藏羽化仙,自是开山第一祖,悠悠此去几千年。”由此可见,此石椁之久远。
有时候我想,灵烟崮上的老师傅坟与重阳宫的《活死人墓》有惊人的相似性。崮顶上的石洞,内可容人,有修凿的痕迹。很像练功的石窟,石洞边有坟,这不知是不是传说中的"活死人墓"。
真正的“活死人墓”在陕西省户县祖庵镇,距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中。如今还有墓堆前面有碑石上刻着"活死人墓"几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道,发现里面确有地下室,看下去深不见底,为了保护起见,没有让人进去,就用土封住了。2013年去的时候,成道宫也被整个封闭,不知道是何原因。
据记载,王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年,还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗,描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人,风火地水要只因。墓中日服真丹药,换了凡躯一点尘。活死人兮活死人,活中得死是良因,墓中闲寂真虚静,隔断凡间世上尘”等句。
如是则老师傅为何人?神秘砖丘为何?神秘的石椁又是为何而凿,所为何人?为何一大一小?它们与王重阳“活死人墓”的修炼又是否有一定关系?诸个疑惑留待智者解之。
第四悬谜为混元石上的星图。明万历版《即墨志》卷之二记载“上苑,在县治东南五十里。山上有太平宫,宋时敕建。山下即大海,涧流潺缓,诸峰罗列,尤称仙境。”
这里所说的上苑,即今天的仰口景区,景区内有太平宫,为宋太祖为华盖真人刘若拙敕建道场。天平宫西侧有洞,名犹龙洞。犹龙洞边有巨石,名混元石,石上有一平台,平台上刻有不同形状的数组星图,据观里的道士说是道人练功用的方位图。真实情况至今无人能解开。
看到星图,不免让人想起《射雕英雄传》中全真教的天罡北斗阵。别说石头上还真有一幅图类似“北斗七星图”。只见9个星斗围成的轮廓内,斗柄形的北斗七星图形镌刻于山石上,犹如映着天空的星宿,虽历经风雨,仍然清晰可辨。
根据常年在犹龙洞修行道长的说法,“北斗”在道教中居于非常重要的地位。古代道教人士行法、修炼历来讲究“踏罡布斗”,而“北斗七星阵图”则清楚地标明了生门、死门等方位,正是道教武术中的一种基本步法。至于锯齿形的“背功图”主要用于打坐。
M形的“定位图”则是磁场最强的地方,静心坐在上面,能够体验到融入自然的境界。曾经夜深月隐,闭目打坐混元石上,不过没有感悟到什么,也许这其中之深层寓意,非是我等凡夫所能悟得透的。
混元石上的星图在各种记载及游记中均无明确记载,其确切开凿时间、镌刻人等至今仍然是个未解之谜,而其中每幅图所代表的真实涵义则更是仁者见仁、智者见智,只好等待熟悉其中玄妙的人给予解答了。
每每月明星稀,独行野径,崂山的一山一水,深谷暗壑仿佛已在心中,但华严寺后、覆盂峰下、灵烟崮上、混元石前的四大悬谜总是萦绕在老鱼的心头,有一些沉淀,也有一些轻灵......。也许有一些未知是好的,因为这就是山的性格,有些东西山永远不会让你知道,这是一定的。
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