凡游山不能只低头看路，有时还需抬头看天。低头看路可体味路之悠长，山之幽深；抬头看天却可发现山之玲珑、宇宙之博大。
低头看路，可读读《山路》。
抬头看天，则或者看天之山、或者观天之水、或者赏天之象形、或者阅天之人文，无有其他。
天之山，看到的有天茶顶、天门峰、天马峰、天苑、天柱山、天鼓峰。
天茶顶是崂山最奇异的山峰，山路崎岖、游屐罕至！尖尖的峰石像射向宇宙的天线，又似准备发射的飞船，游崂山不到天茶，非真正游山之人。
天门峰，顾名思义为崂山的门户，又名南天门。没有经过天门峰进崂山者只能算是游客，不能算行者。
天马峰，居巨峰后，崂山最壮观的象形峰，像一匹西行奔腾的天马，不到天马者不算游巨峰。
天柱山，居即墨东，清同治版《即墨县志》描述为“孤峰独上、形如华表”。其山远观山体突起，四围无依，近看则峭岩斑驳陆离，路险境绝。其顶平，传有道人邱长春镌诗，存者有三，可识者为“山海奇观”，余皆漫漶不清。立于峰顶，可远眺东海，目尽处海天一色，令观者心怀大畅。不游天柱山，不懂“崂山最秀者鹤山”的意境。
天苑，天上的街市，最能体现崂山山海大观的地方，来崂山的话如果只能选择一个点，可选择天苑；天鼓峰、上有天鼓，为驴友们所爱之地。
天之水，看到的有天心池、天波池、仰天池、天落水、天泉、天液泉。
天心池，崂山最奇异的山池，有池若心，有水天来。深藏在以前人迹罕至的日起石巅，不到天心池，不知崂山之奇异。
天波池，在华严寺侧，天波浩淼、碧波盈盈。崂山秘景之一，周至元《崂山志》记载：“在那罗延窟迤西望海岭之巅。大石广可数亩，中洼成池，池满生蒲，天旱则蒲益茂”。不到天波池，不识华严寺！
天落水，最具情怀和诗意的瀑布，位于华楼山以南的白鹤峪。削壁千仞，飞花碎石，乱溅的水花腾空而下，像天上落下的水，水流下汇深潭，清澈可鉴毛发。明黄宗庠有诗曰：“百金买山陬，所惬在一泉”。
天泉，有水自天上来，镌“二人白水”，野游之人名其为天泉，为山内最著名的交通枢纽，以此可达天茶、巨峰、流清、太清。游崂山者不识天泉则不识崂山路。
天液泉在华楼仙岩，状若天眼，故名。游华楼者若驻足天眼观凌烟崮方向，有缘者可见异象。
天之象形，无非天书、天牛、天犬、天鼠。
天书在明霞洞上行处，路右侧里许有岩突起，似万卷书立，名曰“天书”，明霞洞上有玄真洞，为三丰真人修行处，不看天书，则不识三丰真意，不看天书者，不辨天泉路径。
天牛者，实为老君坐骑青牛。崂山是道教名山，老子道场，焉能无牛，牛就位于跃龙峰北的山口，口边有个石崮，看起来像一只巨大的牛，人称“天牛石”，其实正确的叫法应该是青牛石。不见青牛，则不识道家真意。
天犬，居巨峰北门，俯瞰崂山之阴，凡自崂北入山者，皆可见此石。天鼠，位于北九水腹地，处在滑溜口至蔚竹观之间的南侧山峰上，远望似一只巨鼠望天，故名“天鼠石”。俗云“狗拿耗子多管闲事”，此天犬俯瞰九水，九水之鼠则仰望巨峰，莫非也有此意？
天之人文，则有天梯、天地醇和诸胜。
天梯，明清时期南线进出太清宫的唯一一条野径，又名“梯子石”，为民国市长沈鸿烈将原旧道展宽所成，山坡概以条石作成阶段；昔之蛇行蚁附者，今得阔步其间矣。
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梯子石，老鱼最喜欢的崂山路，不了解梯子石，没有走过梯子石，就不了解崂山的人文！不了解崂山的人文，走再多的路也不过是人生的重复。
看过天之山、观过天之水、赏过天之象形、阅过天之人文，则自可达成天地醇和！凡游山者不可不知。
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