从崂山尾到崂山头时从华阴进山，从崂山北到崂山南，则需要从王哥庄开始。王哥庄原名太平村，是崂北大镇。当年王哥庄与华阴同为崂山附近有名的两个集市，崂东所出土产，多集于此，尤以木柴、药材、鱼虾为大宗，即使到今天海鲜仍然是当地集市的重要交易品，当然还多了一个著名的“王哥庄大馒头”。
路从姜家村开始，村口有巨大的蘑菇石，神奇的是继续向上，马头涧水库北部孙家村南，更有一只更大的蘑菇石，可谓无巧不成双。崂山不少村庄都有类似的石头，最有名的在磅石，解家村的黑龙涧也有一块，这是崂山临近村落的四大蘑菇石。
另外北宅有个慕武石村，原名磨五石，据说以前在村北通往青峰顶约2里长的山涧中等距离并排罗列了五个形似蘑菇，高达八九米的硕大圆形黑石崮，表面光滑圆润，故名磨五石。遗憾的是这五个神奇的石头后来被全部打光，仅剩下一些散碎的石块，真是可惜了！
姜家村向上走就是马头涧，涧因一块类似马头的巨岩而得名。从马头涧翻越口子到河东村是崂山重要的南北古道，这条道路我们一般称其为“口子道”。
说起这条古道，不能不说起两个故事，一个是近代作家苏雪林。1935年夏，苏雪林与丈夫一起到青岛度假，游览崂山后写过一篇《崂山二日游》，其中游北九水的时候因轿夫偷懒，只走到内四水就转口子北进王哥庄。
虽然九水没有尽兴，但苏才女在此写下了著名的《千石谱》。谱云：“沿路十几里的风景，可谓萃劳山的精华。危峰面面，有似苍玉万笏，又如云屏千叠，秀丽雄奇，壮人心目。我现在才发现劳山的特点在石，可谓'以石胜’。”苏才女只走了马头涧，就悟出了山的精华，一方面说明这一段路的风光，另一方面也说明真正的马头涧目前仍不为人知。
另一个故事是一段屈辱史，1914年的青岛还是是德国的“胶澳租借地”。当年9月18日，日本海军舰艇驶至仰口滩外，先向王哥庄方向开炮，德军未予抵抗即撤离。日本大小船只百余艘，携带着海军陆战队、陆军、骑兵在仰口登岸，其中一路直奔姜家村南口沿此向市区侵入，此刻的古道成了侵略者进入的口子。
过了口子就进入了河东村，崂山有不少叫这个名字的村落。这里的河东是白沙河的河东，村的对面还有个河西村；沙子口也有一个河东村，那里的河是凉水河。
战国时期，秦魏两国争夺河东地区。这里的河是黄河，吴起助魏国夺得河东，三十年之后，白起助秦国夺回河东。民谣四起：三十河东，三十河西！吴白两起，天作玄机。一个河东、一个河西，蕴含了多少盛衰兴替，承载了多少变化无常！
登山的人喜欢从河东村走扇子石到蔚竹庵，这就进入九水的腹地了，行走古道不是登山，所以我们走的路是经太和观、观崂村到柳树台。
柳树台在南北九水的交界处，地处高敞，其名为柳，却不见一棵柳树，蓝水有诗：“青杨无一物，何以柳名台”。这个山谷高处的小村落也有一段殖民史。1904年，德国租借胶州湾后不久，即在此建起了麦克伦堡疗养院，后又改名崂山大饭店，成为崂山旅游的重要驿站。
1931年9月13日的青岛《中华报》上刊载了崂山大饭店的广告称：“到崂山去避暑，比牯牛山岭凉爽，比莫干山伟大，比北戴河美丽，比青岛市节省，崂山大饭店最相宜。”崂山大饭店其实就是柳树台的麦克伦堡疗养院，后毁于战火，至今遗迹无存。
从柳树台后沿着南九水走到汉河，经汉河到沙子口是崂山的又一条百年古道：台柳路。这条路开车没意思还比较危险，最好是走路。
台柳路历史不长但有名，是青岛乃至山东省最早通行汽车的公路，为1905年殖民当局为了来往崂山方便而修筑。路由台东开始，经市北区东吴家村、保儿、河西、李村、北龙口、汉河，到达柳树台。
承载台柳路的南九水自柳树台开始一路南下，有许多有趣的村落和传奇，如竹窝，原名猪窝，沈鸿烈妙笔改为现名；王子涧，据说涧中峭壁有字，似篆似籀，剥蚀难辨，传为仙迹；观川台，民国洪述祖曾建别墅于此；西九水，村中有刘氏家庙“刘氏祠堂”；大石村水库附近有九水庵，现已废祀；汉河有汉河庵，据说是古玉清宫的脚庵。
现在的南九水溪涧潺潺，炊烟袅袅，但30年代可不是这样。“你看这荒山薄岭，瓢大的地，碗大的田。在山坳里和山沟里才有人烟。就是扛轿、砍柴，靠山吃山，哪里来你们吃絮了的白米、面？先生！这地瓜干味道真不恶，包管你一口都不能嚼！去年咯，一秋大雨冲翻了沙窝，连这点东西充饥也捞不着。”
这是现代作家王统照先生在《轿夫的话—崂山道中》描述的30年代南九水山民困苦生活的一首诗。真实记录了行走在山路上为游玩的达官贵人抬轿的轿夫所说。当年崂山多山石，庄稼地少，山民的主要职业是扛轿、砍柴。而台柳路是当时青岛唯一一条公路，游玩的人也很多，更是催生了抬轿这个行当。
当年游玩崂山的经典线路是，从台东坐车走台柳路，经过市区后经现在的汉河进山。进山后道路变窄，山势又弯又陡，要到达真正的景区，需要十公里的山路，许多人没有体力行走就雇佣轿夫，就如现在的出租车。
时移世易，如今的南九水早就成为田园世界，“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”是对其真实的写照。
更玄妙的是还有许多神奇的传说，神秘的崂山收法即发源于此。“收法”是崂山乡村流传久远的一种古老巫术，说有隔山收法者，可治蛇毒，其法：施法者携带一刀一带，骑在屋脊上，持诵念咒，咒毕，刀断其带，则隔山之蛇毙，而人伤愈。神奇吧！
还有“崂山九水拳”，为居住于此的刘氏先民们在独创的基础上不断发展演变而成的一套拳法。九水拳被当地人戏称为“炕旮旯”拳，长拳为虚，短拳为实，擅长近身短打，貌似有咏春拳的意思。
穿过了汉河，就进入了崂山南部重镇沙子口。公元412年，高僧法显在天竺取经后由斯里兰卡渡海返国，在此处登陆。他建立了一座佛寺名《潮海院》，但现在他的塑像却位于华严寺；他写了一本书《佛国记》，该书首称崂山为“牢山”。法显的事迹说明从晋我们就开始践行一带一路了。
从崂山尾到崂山头是一条路，体味的是山之原始古朴的地理风貌，走的是山脊，其至高点是巨峰，是山的至阳，是一条自然之路；从崂山北到崂山南，体味的是山之人文民俗传奇，走的是山谷，其至低点是九水，是山的至阴，是一条人文之带。
如果说从崂山尾到崂山头是崂山的躯干之路，则从崂山北到崂山南则像一条人文玉带缠绕在山的躯干上。想了解崂山的地理风貌，不能不走一路，想了解崂山的人文民俗，不能不走一带，想内外兼修，则不能不行此一带一路。
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