崂山有狮，守护着崂山的庵观佛寺，也有鹰，守护着崂山的山川精髓。
自大崂观东行，进外九水，过菊湾、锦屏岩、铁袈裟、天梯峡、玉笙涧，进六水，此处山愈险，水愈急，音若奔雷。其北，一峰高入云，为人迹所不至处。蓝水《崂山古今谈》记录此处：有“浓黑怪峰平地起，入云干霄，狞恶似龟，南向而立”，这就是六水的鹰嘴峰。鹰嘴峰下有鹰爪潭，峰东侧看则“色黄赫”，似骆驼头。
对于此奇石，清代康熙年间即墨文人宗方侯有《骆驼头》诗:“秦桥万里返东流，疑是当年鞭石游。力尽五丁驱不得，山灵幻结骆驼头。” 蓝水有《鹰嘴峰诗》：“拟捉月中兔，高标鹰嘴峰。轻烟笼不住，带水锁泉鬃。天外影孤峙，风来势从容。秋围犹有待，此地暂留踪。”
此鹰扼守九水要道，其守护为何？这要从二崂的传说说起。
所谓二崂实际是前人进入崂山的两个方向，自九水大崂崮入山为大崂，自沙子口小崂山入山为小崂，大崂小崂山各有鹰隼守护，此鹰嘴石守护的正是大崂之路。
自南线流清河入山为小崂之路，无独有偶，小崂之路也有鹰隼守护，这就是位于天门涧上的北光光雕。
北光光雕是矗立在流清河鲍鱼涧山巅的巨石，其峰突兀，全身光秃，似一掩翅蓄势的老鹰，千万年来，始终屹立在山巅，岿然不动，窥视着四周的一举一动，自南线流清河入崂之生灵，全在此雕目力所及之处，可谓一雕当关，万夫难开！
六水的鹰嘴峰和天门涧上北光光雕，大崂小崂二鹰守护，故千万年来，二崂俱安。
自外六水上行，进入内九水，过一水、二水、三水，为鹰窠涧。此处峭壁高不可及，水多时，东北岩峭水急，流水破峡飞泻，形成马尾状的短瀑，名“马尾瀑”。
另外，这一带林木茂盛，有很多鹳鸟，当地人称“山鹰子”，这条涧溪也被称为“鹰窠河”。黄公渚《崂山纪游百咏》其十二曰：“鹰窠河畔日昏黄，九水分流入下方。破庙无僧集蝙蝠。阅人佛亦厌津梁。”
鹰窠涧早年产黄精，黄精为根茎类药物，又称老虎姜、鸡头参，还有一个名字为“仙人余粮”，听这名字就很神奇，具有补气益肾之功。清代胶州人，扬州八怪之一的高凤翰曾作《题鹰窠涧》诗：“峭壁千寻立，鹰窠识旧名。石花披锦烂，雪窦射云明。老鹤盘松下，仙葩匝地生。何当荷长铲，岩下劚黄精”。此诗目前镌于三水中巨大石崮上。
鹰窠涧生长的主要为鹳鸟，为“鹳鹰”，它们守护的是生在在此的仙人余粮--黄精。
过蔚竹观，观东的小路分为两条，沿着左侧的山路上行，山越来越险峻。经过不断的攀升，在靠近山巅的地方忽有巨岩突起，如苍鹰斜睨，巨嘴向天，眼喙栩栩如生，此即为蔚竹观东的鹰嘴石。
此鹰嘴石为崂山最为形神具备的象形石之一，造化天外，巧夺天工，即人为也难达此工。此鹰嘴石守护为何？原来在鹰嘴石下的山崮里，秘藏着崂山的三宝之一---水晶。
《崂山艺文志》有水晶的详细介绍，说水晶为山川菁华之秘，非其时不出者，至其时而必泄。云：“晶为山之髓，晶去而山或崩裂，庙亦不利”。
崂山出水晶的原因在于崂山主体是花岗岩，又多水气，经过亿万年的浸润及默化，最终成为出产水晶的宝地。由于水晶比较珍贵，采晶的获利可观，旧时很多山民深入深山幽谷，偷挖山晶，以致于昔之采晶者遍岩谷。
鹰嘴石周边由于奇特的地理环境，蕴藏有水晶矿脉和采晶遗址，其中最著名和奇特的是凤凰崮下的相公心。这个位于悬崖正中的水晶洞洞体宽阔并分左右如若心室，洞内晶石，熠熠生辉，这个洞也因其奇特的构造留下了很多动人的传说。与相公心不远的地方，扇子石到鹰嘴石的路侧也有一个水晶洞，但洞体很浅，应该是个半途而废的洞。
当然，这是我们可以看到的水晶遗址，其他深藏悬崖峭壁，永远不会为人所发现的隐秘深处，一定还有更加珍贵奇异的水晶，鹰嘴石所守护的就是这些珍贵的山髓啊。
别鹰嘴石，南行北滑溜口、滑溜口、天马峰、巨峰、龙穿崮、子英庵口，往天茶顶而去。在子英庵口到天茶顶的路上，即将到达天茶山脚时，忽有一鹰如驭电排空，化外飞来，环张铁喙，怒啸狂飙，背负青天，身盈云气，更神奇的是不管你走在什么位置，总是能感觉他的傲视。
天茶顶，这座在崂山高度排名第二的峰，最具特色的是其绝顶上的三角形尖顶和天茶鹰。山顶的尖顶在遥远的山底就可以看到，仿佛一座灯塔指引着行山的山客，又如联系外星球的天线，向永恒的宇宙发射着永不消失的电波，还似展翅欲飞的飞船，等待着倒计时的开始。
至于其名字的由来，最通常的说法是说山上绝壁间有一株天茶。老鱼认为其名字来自于这奇怪的尖顶。周至元说：“天茶山，一名三叉”，天茶应该就是“三叉”的谐音。至于天茶树，不过是传说罢了。而山下的鹰嘴石为天茶顶的另一象征，也为天茶顶的守山大神，守护的是整个的天茶。
狮守护的是人工的庵观，鹰守护则是自然的精华。神秘的大山，无论你攀登过多少次，一定还有更美更险的秘境存在不为人知的地方，除非沧海桑田，这些秘境可能永远也不会被人类发现。
如果有来生，我想变成一只鹰，从巍巍然然的山脉水络间飞过，探寻那些亘古人迹未到之处，穷其奥而后止，然后也化为石头，永远伫立在自己喜欢的地方，守护着只有自己知道的宝藏。
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