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【行山走水】明明崖上明明涯
行者老鱼
>《待分类》
2023.05.13 山东
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世间之事,大者莫过生死,小者莫愈名利,中间则为日月。生死有些宏大,名利多些矫情,只好说说日月了。
若说日,长岭上有“日起石”。日起石,顾名思义,日起之石,据说是看日出的好地方。嘉庆年间有一位广住大师曾在这儿看了一十八年的日出,在日起日落中春去秋来,最后涅槃在高石屋旁,清风洞内。
没有去过日起石的人,只知日起石可观日,去过才知道,日起石更可赏月。观日日在远方,目里所及,天高水长;赏月则月在脚下,明月溶水,孤独,平静,无争,在一池天心中飘曳,荡漾着真实的虚幻,像一艘时光小舟,左冲右撞,却永远无法摆脱这尺方的天池,就如思念之舟永远无法离开拳头大的心房。
我非常喜欢低头看天心池中的月亮,我觉得在这里,她已经不是一个概念上的物体了,而当日起之时,溶月皆空,如雁过长空,影沉寒水。雁无遗踪之意,水无留影之心。
正所谓:“海山苍苍,宇宙茫茫。一片真知,无显无藏。倏面厌石,舍此皮囊。来也何自,去也何乡。广住不住,是名大方。大方大方,山高水长。”
若说月,最妙则为“太清水月”。
水月在太清宫,其妙主要在于其得天独厚的地势,宫北是蜿蜒迤逦的群山,宫东是宽阔的太清广场,再外则是波涛翻涌的大海。独特的地势使宫前成为绝佳的露营赏月处。
月出之时月影倒映在海面,人或卧枕听涛,或倚山观月,近前两轮明月,远处海天一线。但见碎月随波翻涌,月在水中,水在脚下,岁月化为了“碎月”,在水面上荡漾,慢慢的消融流逝……。
人生其实也一样,实体的皮囊在世间之海慢慢的荡漾,最终粉身碎骨,慢慢的消融流逝……,“碎月”和“碎身”又有什么区别,何为实?何为虚?何为生?何为死?不过是一番镜花水月而已。
《金刚般若波罗蜜经》曰“无我相,无人相,无众生相”。日为阳,月为阴,日月有相为日月,日月无相为“明明”。
若说日月之相,阴凉涧上有日月潭。自流清河进山,在阴凉涧的上游,双潭状若日月,上潭为月,下潭为日。月为阴居其上,日为阳卑其下,日月相连,其水想通,宛若一体,但非一体,故为有相。
太和山有日月星石。自南屋石进山,过霸王洞,三石相连,状若日月,左为月石,右为日石,日月之间还有星石,仿佛未长成的婴儿为日月拱卫。日父月母星子,侬侬依依,亲亲密密,万千年后,同化土尘,世间之事,概莫如此。
若说日月之无相,则为明,崂山那罗延窟其上就有座明道观。
我一直没弄清楚这名字的缘由,后来周围闲逛一圈,却发现原来在其东有观日峰,上镌“浴日奇观”,拂晓登临,旭日东跃,令人心旷神怡;其北又有挂月峰,夜幕笼罩,月悬峰顶,空明寂寥,别有天地。观日挂月,相合为“明”,人到此处,心明身轻,故为“明道”。
无独有偶,狮子峰上有个“明明崖”,为明代山东提学邹善游崂所题,有诗曰:“闲玩明明崖,日月递来往。沧波渺无涯,空明绝尘想。”
“明明崖”是什么意思呢?也许是日月、也许是空明,谁知道呢?明明这是一块巨石,你却看成了一头狮子;明明这是一头卧狮,你却以为顽石;明明你是凡夫俗子,却常说圣人之言;明明是你入世了,你却说自己已出世;可笑!可笑!
五月春风已起,姑娘衣轻妆淡。若说春心不动,有些不讲客观。想着约你一起,背上破包进山。谈日说月听风,走走飞瀑流泉。累了岭上歇息,落花飘在眼前。日月或升或落,时光渐行渐远。天地何其广大,人世却是太短。手机忽然来电,明天还须上班。呵呵,明明之中,可有真意?
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