一部《白话史记》，我本来是当作历史来读的，读得虔诚而认真。后来发觉，司马迁同志在有的情节上，是按小说来写的，比如褒姒。
“烽火戏诸侯”，周朝灭亡的账算在了褒姒头上，这是人们熟知的情节故事，并且一直传到2800多年后的今天。其实当时周王室已衰微，周幽王更是具备了一切亡国君主的恶习。他信任阿谀奉承的小人，摒弃贤人，荒废朝政。不亡国才怪。
褒姒，是褒国（今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区）人，她姓姒。因褒国礼制“妇人称国及姓” ，所以叫“褒姒”。
关于褒姒的出生，是神话故事。说是夏朝末年，有两条神龙停在夏帝的朝廷前，夏帝占卜，能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。夏帝用匣子把唾沫收起来。经过夏、商、周三个朝代，到周厉王末年，他打开看了，于是龙的唾沫流到宫中，无法除去。周厉王就命令女人赤着身子对它大声呼喊，唾沫变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。这个侍女成年后便怀孕，生小孩，这侍女害怕，就将那个小孩丢弃了。这个小孩便是褒姒，她被一对夫妇捡拾走，收养。后来这对夫妇到了褒国。这个神话故事里，褒姒竟然没有父亲。不知道这个故事最先是谁编纂出来的。
周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒国，褒国大败，献出美女褒姒，以求投降。
可以肯定的是，褒姒长得非常漂亮，周幽王非常爱她。依周幽王的地位，想要得到漂亮的女人很容易，可见褒姒的姿色实在不一般。
周幽王对褒姒可谓百依百顺。
相传褒姒有个特殊的爱好——喜欢听裂帛的声音。周幽王命令人取来丝帛，送到褒姒寝宫。然后叫有力气的宫女每日撕裂给她听。不知道那些宫女在撕裂丝帛时作何感想？这么好的丝帛，撕裂了，可惜了，要是做一身漂亮的衣裳多好啊！真是浪费。
还有一件在当时看来更荒唐的事情。周幽王四年（前778年），褒姒为周幽王生了一个儿子，名叫伯服。周幽王从此更加宠爱褒姒了。周幽王八年（前774年），周幽王废黜王后申后（申国国君申侯之女）和太子宜臼（申后生的儿子即周平王）。改立褒姒为王后，伯服为太子。为了使伯服断绝后患，周幽王竟然决定杀死自己的亲生儿子宜臼，斩草除根。宜臼逃到了申国，周幽王强迫申侯交出宜臼。这件事彻底激怒了申侯（本来申侯此前忠心拥护周室）。公元前771年，申侯联合曾国和西北的犬戎部落，进攻西周。周幽王大败，犬戎在骊山脚下杀死了周幽王，掳走了美人褒姒。
钱穆（1895-1990，江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后。中国现代著名历史学家、思想家、教育家 ，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。）提出质疑，认为“烽火戏诸侯”是人们八卦的新闻。利用烽火传播警报，是汉人防备匈奴用的。骊山一战，周幽王举兵讨伐申国，不需要点烽火。再者，即使是烽火戏诸侯，诸侯见烽而至，没有看到贼寇，就会转身而去。这个举动并不幽默，褒姒因而发笑？
美人褒姒的命运，如同一件名贵物品。她先是被战败褒国献给周幽王，后来周幽王战败身死，她又被犬戎掳走。
自古红颜多薄命不说，“烽火戏诸侯”，西周亡灭的账还要算在她的头上，确实不应该。
后记：
史记中，有名的说客苏秦和张仪同拜鬼谷子为师。苏秦先发迹，张仪开始并不得志。有天，张仪去拜见同门的苏秦，希望得到提携，遭到了冷遇。张仪愤而赴秦。苏秦发起六国合纵抗秦，阻止秦国攻打赵国。而张仪则是破坏六国合纵抗秦，说服楚国放弃楚齐间的联盟阵线。两个说客合纵连横，操纵天下的局势。故事很精彩。春秋战国乱悠悠，时势造英雄。才有了苏秦和张仪活跃在各国的政治舞台上。
而根据中国社会科学院历史研究所编纂的《中国通史》中记载：1973年出土于湖南长沙马王堆汉墓的《战国纵横家书》记载，苏秦活跃在战国舞台上的时间，比张仪晚了近半个世纪，两人并没有什么交集。虽然苏秦发动过合纵攻秦，但他一生政治活动的主要目的，是作为燕昭王的间谍，为其实现破齐的计划。《战国纵横家书》中有苏秦在齐国期间写给燕昭王的书信。在这些书信中，他向燕昭王说明自己的行动计划，表达自己的耿耿忠心。
司马迁为什么要让苏秦、张仪的说客工作生涯有交集？或许，是为了可读性？这样一来，真的就写成小说了。然而无论怎样，瑕不掩瑜，司马迁撰写《史记》，是两千多年来一项最伟大的工作，让后人了解历史。
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