“编者按:本文是笔者的高中学弟汤墨恒同学与其好友“奇思妙法”对“放下成佛”与“历难成佛”问题的探讨与交流。关于成佛问题，人们很自然地会联想起西游记里唐僧师徒四人历经九九八十一难，而后成佛。同时，人们又会想起一句话“放下屠刀，立地成佛”。毋庸置疑，放下成佛与历难成佛二者之间就会有一些区别和联系。希望读者在读本文的同时，也能够在脑海中给出自己关于该问题的答案。分享一下六祖慧能的五个何期，它们历来被视为佛法最高奥义。
六祖慧能有偈语传世，
何期自性本自清净，
何期自性本不生灭，
何期自性本自具足，
何期自性本无动摇，
何期自性能生万法。
”
奇思妙法
1.题外：说到佛或宗教，就会联想到迷信或者与主流马克思思想不符，是片面的。真正的佛学都说符合人类历史的。他就像一个武器，在谁手里，就是谁的兵器。
2.我所理解的这道题，关键问题是：念，一念成佛，一念成魔。念头在你的心里如何行走，是这个人的关键所在。如果一个全是邪念的人，只要能转变念头从善，其实就是人性的转变，跟经历九九八十一难无异。让一个人转变自己固有的观念是一件多么难的事情啊，而去做一百件你愿意的好事，也许这样想起来，你觉得哪个更难？前者在于自省，改变，后者在于坚持，信念。有多少人固执己见了一辈子，其实，早点自省作出改变，转变观念，可以早一点摆脱痛苦。心不转，境不变。当你觉得全世界都在与你为敌的时候，怎不知道其实世界的每一处都在给你释放一个信号就是，不要再这执着了，换个方向，也许豁然开朗。
当然，大部分的人都有一定的觉醒，在这世间修炼，或早或迟，或多或少，但是宇宙无尽头，而寿命有尽头。你想生命的最终在哪里停留，你就知道此时此刻该往哪个方向前行，前行路上，该去该留，该得该舍。你若执迷，浪费的是物理上的时间刻度，若有来世可以轮回，若无来世呢？哪会有来世？来世的时候才知道。所以珍惜当下，每一个感觉，每一个念头。你若幸福就请前行，你若痛苦，就请抬头，神明三尺，你必有求。神明不会帮你，但会指引你，你要救你自己。
这一问题属于我从来没有思考过的领域，问题的核心困惑在于:为何坏人只要放下屠刀就能立地成佛，而好人必须经历九九八十一难才能成佛。这看似是一种世道极为不公的现象，而且带有一些主观埋怨的语气。但其实这种表述刻意把放下屠刀立地成佛的思想片面化了，同时把历经九九八十一难成佛的固有观点复杂化和扩大化了。我姑且称前者为放下成佛，后者为历难成佛。
放下成佛，说起来简单，做起来何其难也。没有经历何谈放下，即便有了经历又怎会轻易放下，究竟要经历多少才能真正的放下，天生可以放下的人是几乎不存在的，一个人到了真正可以放下的时候他到底经历了多少的磨砺和蜕变，这毋宁不也是经历了九九八十一难了呢？
再说历难成佛，九九八十一难听起来令人畏惧恐怖，但人生一世对于“难”的感知是主客观交织的。历难之后能否蜕变，能否通透亦是随缘随化的。历难之后又会不会无法自拔？如若无法自拔，岂不也陷入了不能够放下的境地，历难者就不用陷入是否能放下的选择了吗？答案是未知的。
无论放下成佛还是历难成佛，都是殊为不易的。人生，既要有敢于历难的勇气，也需要有能够放下的释然，修佛修心之道，二者应当是并存的。
汤学弟
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