“编者按:本文是笔者的高中学弟汤墨恒同学与其好友“奇思妙法”对“放下成佛”与“历难成佛”问题的探讨与交流。关于成佛问题,人们很自然地会联想起西游记里唐僧师徒四人历经九九八十一难,而后成佛。同时,人们又会想起一句话“放下屠刀,立地成佛”。毋庸置疑,放下成佛与历难成佛二者之间就会有一些区别和联系。希望读者在读本文的同时,也能够在脑海中给出自己关于该问题的答案。分享一下六祖慧能的五个何期,它们历来被视为佛法最高奥义。
六祖慧能有偈语传世,
何期自性本自清净,
何期自性本不生灭,
何期自性本自具足,
何期自性本无动摇,
何期自性能生万法。
”
奇思妙法
1.题外:说到佛或宗教,就会联想到迷信或者与主流马克思思想不符,是片面的。真正的佛学都说符合人类历史的。他就像一个武器,在谁手里,就是谁的兵器。
2.我所理解的这道题,关键问题是:念,一念成佛,一念成魔。念头在你的心里如何行走,是这个人的关键所在。如果一个全是邪念的人,只要能转变念头从善,其实就是人性的转变,跟经历九九八十一难无异。让一个人转变自己固有的观念是一件多么难的事情啊,而去做一百件你愿意的好事,也许这样想起来,你觉得哪个更难?前者在于自省,改变,后者在于坚持,信念。有多少人固执己见了一辈子,其实,早点自省作出改变,转变观念,可以早一点摆脱痛苦。心不转,境不变。当你觉得全世界都在与你为敌的时候,怎不知道其实世界的每一处都在给你释放一个信号就是,不要再这执着了,换个方向,也许豁然开朗。
当然,大部分的人都有一定的觉醒,在这世间修炼,或早或迟,或多或少,但是宇宙无尽头,而寿命有尽头。你想生命的最终在哪里停留,你就知道此时此刻该往哪个方向前行,前行路上,该去该留,该得该舍。你若执迷,浪费的是物理上的时间刻度,若有来世可以轮回,若无来世呢?哪会有来世?来世的时候才知道。所以珍惜当下,每一个感觉,每一个念头。你若幸福就请前行,你若痛苦,就请抬头,神明三尺,你必有求。神明不会帮你,但会指引你,你要救你自己。
这一问题属于我从来没有思考过的领域,问题的核心困惑在于:为何坏人只要放下屠刀就能立地成佛,而好人必须经历九九八十一难才能成佛。这看似是一种世道极为不公的现象,而且带有一些主观埋怨的语气。但其实这种表述刻意把放下屠刀立地成佛的思想片面化了,同时把历经九九八十一难成佛的固有观点复杂化和扩大化了。我姑且称前者为放下成佛,后者为历难成佛。
放下成佛,说起来简单,做起来何其难也。没有经历何谈放下,即便有了经历又怎会轻易放下,究竟要经历多少才能真正的放下,天生可以放下的人是几乎不存在的,一个人到了真正可以放下的时候他到底经历了多少的磨砺和蜕变,这毋宁不也是经历了九九八十一难了呢?
再说历难成佛,九九八十一难听起来令人畏惧恐怖,但人生一世对于“难”的感知是主客观交织的。历难之后能否蜕变,能否通透亦是随缘随化的。历难之后又会不会无法自拔?如若无法自拔,岂不也陷入了不能够放下的境地,历难者就不用陷入是否能放下的选择了吗?答案是未知的。
无论放下成佛还是历难成佛,都是殊为不易的。人生,既要有敢于历难的勇气,也需要有能够放下的释然,修佛修心之道,二者应当是并存的。
汤学弟
联系客服